قال الفقير إلى مولاه ذى الكرم

الشيخ علوانعثمانيالبسيطالميم

١قال الفقير إلى مولاه ذى الكرمعلوان ذو الذنب والعصيان والجرم
٢بسم الاله اتى فتحى ومختتمىوالحمد للّه ربي باريء الجسم
٣ثم الصلاة مع التسليم ما صدحتورقاء دأبا على المختار في القدم
٤والآل والصحب والأزواج قاطبةومن يلوذ بهم من سائر الخدم
٥وبعد اني كئيب القلب ذو حزنلما تراكم من ظلم ومن ظلم
٦اللّه اكبر من خطب الم بنافي قرننا العاشر المشحون بالغمم
٧ابغي الي المصطفى المختار شرعتهكادت تؤول من التبديل للعدم
٨طم الفساد وعم الفسق وانحرفتاعنة العزم عن منهاج ذي العلم
٩وعسعس الشر بالاقبال مصطلماوادبر البر في احكام منهزم
١٠ثغر السداد بكى من ضحك ضد هدىسيف العناد غدا طوعا لمنتقم
١١شمس التقى افلت بدر الرضا انتقلتربع الرشاد خلت من عارف فهم
١٢نور العفاف غدا يا صاح مرتحلامذ حل ليل الهوى والزيغ في الخيم
١٣هبت عواصف ريح الغي في شجر الارشاد فانقصفت مع قوة الرسم
١٤يالهف قلبي على علم على عملعلى صلاة على عهد على ذمم
١٥صلاتنا ضيعت زكاتنا منعتوحيل بين وفود البيت والحرم
١٦قواعد درست مفاسد غرستمقاصد غمست في ابحر الظلم
١٧معالم طمست انوارها فرستاعلامها افترست في جوف ملتقم
١٨جوارح ارسلت في كل فاحشةمصالح اهملت والناس كالبهم
١٩قلوبهم ادبرت نفوسهم كفرتاحوالهم غيرت عن منهج قوم
٢٠سل المساجد ماذا حل ساحتهامن المناكر والآثام واللمم
٢١صارت مواطن ظلم يأخذونبها مال اليتيم ومسكين وذى رحم
٢٢ويجلسون بها ما جل همتهمالا قبائح الفاظ بخوضهم
٢٣لا يذكرون سوى الدنيا وزينتهاتبا لهم غفلوا عن ذكر ربهم
٢٤هذا ومن كان ذا علم وذا عملبزعمه صار مغمورا بحزمهم
٢٥محسنا لهم ما كان من قبحيرجون رحمة مولاهم يزعمهم
٢٦هيهات رحمة مولانا يخص بهامن كان متقيا لا تغترر بهم
٢٧حتى لقد شوهدت بعض المساجد فيهذا الزمان بها القينات في الحرم
٢٨صار الزوني بها أواه وآسفاجهراً بأذن ولى الامر والتحكم
٢٩كذا حكى لي من لا استريب بهوفي حماة جرى هذا فلا تحم
٣٠بالقرب من قلعة كانت قد انهدمتفي مسجدين فسل ان شئت تفتهم
٣١كانت حماة حمى للدين وآحزنيصارت حماة حمى للفسق والجرم
٣٢يا رب دمر لاهل البغى اجمعهمواقطع لدابرهم واهدم لركنهم
٣٣ولا تدع والدا منهم ولا ولدافانهم قد عموا جهرا ببغيهم
٣٤اما اليهود ومن ضاهاهم لعنوالربما استمسكوا يوما بدينهم
٣٥مصداق ذا انهم في يوم جمعتهمبالدين لم يعبأوا جهلا بعيدهم
٣٦لكن يهود ليوم السبت قد لزمواحكام ما قد مضى مع بطل دينهم
٣٧كذا النصارى لهم ضبط لملتهموالمسلمون بدين الحق لم تقسم
٣٨نعم يضاهون اهل الزيغ في بدعضلوا بها واضلوا عن سبيلهم
٣٩كليل ميلاد عيسى والخميس فهميوافقون النصارى في طريقهم
٤٠وهكذا قد رأيناهم ببلدتناوفي الحديث اشارات لفعلهم
٤١متن البخاري به التصريح فابتغهوخذ اشاراته من جحر ضبهم
٤٢سل المدارس والجبان مختبراوسل لأعوامها والاشهر الحرم
٤٣غاض الوفاء وفاض الغدر واندرستمعالم الدين لم تشهد سوى الرسم
٤٤عم البلاء وطم الدآء واعتكفواعلى مخالفة المولى بلا ندم
٤٥ثم الربا قد ربا والخمر قد شربامن غير معترض باذلة القدم
٤٦فهل ترى ثم فيها غير معصيةومحدثات كليل حالك قتم
٤٧واصبح الحق في لهو وفي لعبوفي التفاخر باللذات والنعم
٤٨اكل الحرام فشا بين الخلائق لمينكره ذو منصب في العلم والحكم
٤٩اما الزنا لا تسل عنه لكثرتهجهر ايقارفه الزاني مع الجرم
٥٠وربما اتخذ الفساق مصحفهمحنث الطلاق وهذا غير مكتتم
٥١يثلث المرء تطليقا حليلتهويفته فاسق بالحل وهو عمى
٥٢هذا الزنا يا عباد اللّه فاعتبروامع استباحته من كل مقتسم
٥٣والفتل للنفس عمدا صار سنتهمولا فدآء ولا قود باخذ دم
٥٤والظلم بحر بلا حد تلاطمهمن كل فج بأمواج من الظلم
٥٥اعمالنا اوجبت اعمال مارقةمن ربقة الدين مثل السهم حين رمى
٥٦لا نظرون لمخلوق بمصلحةعمىٌ عن الحق خرسٌ كاملوا اليكم
٥٧صم فلا يسمعون الوعظ من احدتبالهم ابدا سحقا الى العدم
٥٨يجددون امورا لا اصول لهاويهدمون الهدى جهلا بنصرهم
٥٩ولا يقيمون حدا للآله ولابطيب عيش لهم الا بزمرهم
٦٠وينصبون عتاة في مفاسدهمفي مكسهم وكذا في بيع خمرهم
٦١بين العشائين قد صارت عوائدهمبضربه دائما مع لهو طبلهم
٦٢يؤمنون النصارى واليهود علىديوانهم ويدانوهم لقربهم
٦٣لا يعرفون آله العرش خالقهمولا نبيا ولا اصلا لدينهم
٦٤ليست لهم همة الا بطونهمونحوها من خسيس القدر والنعم
٦٥كذا القضاة قضى ربي بسطوتهعليهم مثل نمروذ وعادهم
٦٦للزور قد قبلوا ثم الرشا اكلواوالحق قد بدلوا نكثا لعهدهم
٦٧احكامهم غالبا ليست على نهجنعم على عوج عاجت عن القوم
٦٨ذلوا باطماعهم عند الانام فلايهابهم احد من سوء فعلهم
٦٩ينافسون بنيل الحكم ضدهمببذل اموالهم والجاه والخدم
٧٠يذل بعضهم للمشركين كماقد شاع عند الورى وآعظم خزيهم
٧١وينحني للنصارى عند رؤيتهموقد مشى نحو ناديهم على القدم
٧٢لحبه الجيفة النتناء اف لههلا تعفف واستغنى عن الامم
٧٣وكل ما قد ذكرنا من مفاسدهمكقطرة من بحار القبح في الشيم
٧٤والقصد تحذير من قد مال نحوهمفالدين نصح لخلق اللّه كلهم
٧٥عدولهم عدلوا عن السبيل وقدعاشوا بمال الورى كالذئب في الغنم
٧٦قراءُ هذا الزمان الصعب همتهمجمع الحطام ولا يخشون من حطم
٧٧يمططون بالحان مصنعةيحرفون بها واللّه للكلم
٧٨ما حظهم من كتاب اللّه خالقناسوى الترنم بالاصوات والنغم
٧٩ربيعهم اكل مال الظالمين ولوقد كان سحتا حراما مثل لعق دم
٨٠غروا باصواتهم والحفظ لقلقةظنوا النجاة وقد اردوا بظنهم
٨١ما الحفظ حفظك يا مغرور احرفهفاحفظ حدوداً ولا تغتر بالرسم
٨٢فالحافظون حدود اللّه قد مدحواوبشروا بنعيم غير منثلم
٨٣والعالمون بهذا العصر قد تبعوااهوأهم فهم اعمى من النعم
٨٤كانوا هداة لمن قد ضل عن سبلصاروا اضل عباد اللّه كلهم
٨٥كتاب مولاهم رب السما نبذوامن خلف اظهرهم يا سوء مقتحم
٨٦ظنوا بان جدال القوم ينفعهميوم المعاد وهذا فعل متهم
٨٧هيهات هيهات من هذا الغرور فلاحول ولا قوة الا بربهم
٨٨هم معشر قد شروا دنيا بأخرةتاللّه قد خسروا في عقد بيعهم
٨٩ما الربح الا بتقوى اللّه فابتغهبالصدق والعزم والأيقان والهمم
٩٠فالعلم ما اورث القلب الزكي تقىوخشية عند اهل اللّه كلهم
٩١دعوا القشور من الالفاظ واتبعوالب اللباب ايا موتى بجهلهم
٩٢حتى متى تصفون الحق للجهلاوتصدفون عن الآيات والحكم
٩٣وشانكم كذباب في تنافسكمعلى الوظائف والاوقاف والرسم
٩٤اما لكم عبرة في بلغم فلقدحوى علوما وقد اقصى ككابهم
٩٥لحب دنياه والأخلاد صار الىهذا المقام الذي افضى الى التخم
٩٦قوموا انظروا بقلوب سادة سلفواهل قربوا رفعة الا بزهدهم
٩٧فالزهد فرض علي الاعيان قاطبةفي كل دور من الافعال والكلم
٩٨اما الخواص ففي كل السوى زهدواليست لهم رغبة الا بربهم
٩٩اذ يصعدون فلا بلووا على احدمن العوائم العوائم يا طوبى لحزبهم
١٠٠وفي زمانك ارباب التصوف قدغروا بالاتباع والسجاد والعلم
١٠١وبالعمائم والثيجان ثم بماتلقفته نفوس في طريقهم
١٠٢يخوض خائضهم في بحر اوهمهوالحق قد نبذوه خلف ظهرهم
١٠٣لا علم عندهم كلا ولا عمللم يتبعوهم سوى في زي قشرهم
١٠٤يعزى الى ابن الرفاعي ثم احمدهماعني به البدوي مع عز دينهم
١٠٥وقطب جيلان اعني القادري ولميعرف بمسلكهم كلا ولم يرم
١٠٦خلف اضاعوا صلاة مع متابعةلمشتهى النفس من لبس ومن طعم
١٠٧واللّه ما هكذا قد كان من سلفولا حكى عنهم في وصف سيرهم
١٠٨يا من يضيع انفاس الزمان سدىفي غيبة ونميمات وكذبهم
١٠٩وفي الفضول وفي الهذيان مع لعبومنكر مثل شطحات ورقصهم
١١٠ان رمت وصفا الى ذاك الطريق فقفواسمع لنظمى ولا تعتل بالصمم
١١١فاعمل لنفسك قبل الموت نافلةولا تسوف تقع في ساحة الندم
١١٢وخل كل خلي واعتزله تفزوفر بالدين من دنياك وانهزم
١١٣فالدين ان فات قد جلت مصيبتهعند القداة ذوي الالباب والحكم
١١٤به السعادة في الدارين صاحبهفوق الملوك ذوي التيجان والخدم
١١٥وكيف لا والتقى يا صاح اكرمهفهو الكريم ولو عبدا من العجم
١١٦فاظفر بدينك لا تطلب به بدلاوفارق الاهل والاوطان لا ترم
١١٧تاللّه ما لم تتب يا مسرفا وتنبلا بد من ألم التوبيخ والنقم
١١٨فقم وبادر الي مولاك وابك علىما مر من سالف العصيان دمع دم
١١٩وشرط صحة توب ان تفارق ماقد اقترفت بتصميم مع الندم
١٢٠ورد كل ظلامات بليت بهالمستحق لها تنجو من الظلم
١٢١فارق لحسك والجلاس مع نفسان رمت صدقا بها للّه واحترم
١٢٢واطلب على مرشد قد طاب عنصرهوكن له خادما من جملة الخدم
١٢٣صف الارادة بالاخلاص ملتزماللذكر داباً تهجد في الدجا وصم
١٢٤لا سيما رمضان ثم اخرهفاحي افراده ليلا على القدم
١٢٥قليلة القدر فيها ادمجت وكذالنصف شعبان والعيدين فاغتنم
١٢٦ونحوهن فكن للخير مستبقاوتاسع العشر في عرفات فاستد
١٢٧بهم صياماً وشوال فسنتهكصوم دهر ولا تفرد لسبتهم
١٢٨وما يليه كافراد لجمعتناوصوم لاثنين ايضا مع خميسهم
١٢٩وعشر ذي حجة صم غير عاشرهكذا المحرم فضل الصوم فيه نمى
١٣٠رجب فشعبان ان تلزم صيامهماتنل لرفد جزيل واسع عمم
١٣١ايام بيض لها فضل ومرقيةفباب ريانها للصائمين حمى
١٣٢وصوم يوم وافطار لتابعهيفوق صومك دهرا فاعن بالحكم
١٣٣وصوم عيد وتشريق له منعواكشطر شعبان الثاني وشكهم
١٣٤الا اذا عادة او نحوها وجدتفصم لذين وان تفقد فلا تصم
١٣٥ورد موارد اوراد على قدمالتجريد بحرا من التوحيد غص وعم
١٣٦واسبح بابحر تسبيح وصل علىميت الحوادث وانسبها إلى العدم
١٣٧وخير اعمال عبد ما يدوم لهحتى ولو قل لا تكثر بلا دوم
١٣٨واكلف لما قدرت نفس بلا مللفلن يمل اله العرش من كرم
١٣٩واحرص على العلم فهو الاصل فابتغهلا سيما بأصول الدين فالتزم
١٤٠واعرف الهك قبل الكل معترفاله بتوحيده واعبد بلا سام
١٤١قد كان ربك قبل الكون اجمعهولم يزل ابدا سبحان ذي القدم
١٤٢فلا ترى كائنا الا ومنشاؤهفيه وقبل وبعد معه فافتهم
١٤٣من غير كيف ولا اين ولا جهةولا حلول ولا شبه لذي عدم
١٤٤له صفات تعالت عن مضاددةحياته ثم علم قدرة الكلم
١٤٥ارادة ثم سمع هكذا بصرلذاته نسبت جلت عن الوصم
١٤٦هو الذي انشأ الاكوان اجمعهابمحض قدرته من حيرة العدم
١٤٧ففيهب الكون لولا نور موجدهلم يستبن منه شيء لا ولم يدم
١٤٨سر الوجود هو اللّه المحيط بهبالعلم والقهر والتدبير من قدم
١٤٩وكله كامل من حيث موجدهوكل ما فيه لولا اللّه لم يقم
١٥٠وما ترى فيه من نفع ومن ضررومن عطاء ومن منع ومن قسم
١٥١ومن جمال ومن قبح ومن شرفوخسة ومن الراجات والالم
١٥٢ومن سرور ومن هم ومن حزنومن شباب ومن شيب ومن هرم
١٥٣ومن عقول واسرار ومن جزعوضده ومن اللذات والغمم
١٥٤ومن بكاء ومن ضحك ومن فرحومن حياة ومن موت ومن سقم
١٥٥ورفعة وانخفاض كل ذاك جرىفي سابق العلم تقديراً على الامم
١٥٦ما ثم كائنة الا وقد شهدتبوحدة الرب وانقادت الى العلم
١٥٧وكل حادثة في الكون قد سجدتوسبحت وبه قامت من القدم
١٥٨فالشمس والبدر والافلاك اجمعهاثم النجوم مع الاشجار والنعم
١٥٩والطير والوحش والاكوان قاطبةمسبحات لمحي دارس الرمم
١٦٠وذاك يدركه من كان يشهدهبالقلب ان يلق سمعا غير ذي صمم
١٦١وليس يفقهه من كان محتجباًبحب دنيا وبالاموال والحشم
١٦٢فقم وبادر الى هذا الشهود تفزبالقرب ثم تحز للعلم والحكم
١٦٣واخلع عذارك في اعتاب حضرتهموامح الوجود ونفسا عندهم بهم
١٦٤وابغ البقا بالفنا تبسط بنيل منىعلى بساط الهنا في ظل عزهم
١٦٥هناك تبقى وترقى رفعة عظمتان ينق سرك من غي بغيرهم
١٦٦وان تلقى علوما من مواهبهماياك من ذلة الافشا لسرهم
١٦٧ولا تمل عنهم يوما الى احدتمقت لديهم وتلقى بعد طردهم
١٦٨واعلم بأن جميع الخلق لو قصداان ينفعوك بشيء غير مرتسم
١٦٩في اللوح او اجمعوا رأياً على ضررلم يقدروا ابدا الا بربهم
١٧٠ان الكتاب الذي املاه خالقناكما اقتضت حكمة الاجراء بالقلم
١٧١جفت صحيفته تم انطوت فبذاجاء الحديث بايصاء لحبرهم
١٧٢فالخلق والخلق ولا رزاق قد قسمتقدماً كقسمة آجال على قوم
١٧٣فلا يبدل قول اللّه جل علاكل الى اجل يجري على القسم
١٧٤فليت شعري ما التدبير ينفع مناضحى بتدبيره في الكرب والغمم
١٧٥نابغ العفاف يقنع واصطبر فعسىمن بعد عسر يكون اليسر فافتهم
١٧٦ولا تكن قانطاً من حسن رحمة مناغنى الخلائق عن تدبير امرهم
١٧٧هو المدبر للأكوان اجمعهاولا شريك له في بعث رزقهم
١٧٨ما شاء كان وما لا لا يكون فكنالى المشيئة منقاداً على القدم
١٧٩وقال قوم بمحو اللّه من صحفما شا ويبعث ما يخار من كلم
١٨٠دليلهم آيةٌ مع سنة وردتمن سورة وحديث الوصل للرحم
١٨١تقدس اللّه في الاحكام عن غرضدع المقادير تجري غير مهتم
١٨٢اسرار افعاله قد ابهرت امماانوارها فمشوا في الثيه والظلم
١٨٣ظنوا بأن لهم حقا وقد غلطواوانما حقهم من فضل ربهم
١٨٤من شاء يمنعه عدلا بلا سببومن يشاء يعطه فضلا بلا ذمم
١٨٥فلا وجوب على المولى للاصلح بليعامل الخلق بالاحسان والنعم
١٨٦فضلا وجوداً واكراماً وموهبةلا عن وجوب تعالى اللّه ذو القدم
١٨٧ومن يقل بوجوب ضل عن سبلقد استنارت لاهل الحق ثم عمى
١٨٨اثم من يقهر المولى ويلجئهلا والذي فطر الاشيا من العدم
١٨٩فالجأ إليه وسل من فضله ابدافركن عز الاهي غير منهدم
١٩٠ان يعط يمنع وفي المنع العطاء كذافي القبض بسط فلا تيأس من الكرم
١٩١فالعسر يصحبه يسر ويعقبهوفي الرخا شدة والعكس في الغمم
١٩٢مصداقه في كتاب محكم وعسىان تكرهوا وهو خير معشر الامم
١٩٣فاصبر على البلوى فاللاوأ سيعقبهاخيرٌ عظيم بوعد غير منخرم
١٩٤مرّ البلاء له حلو العطاء جزافاصبر على الفقر والالام والسقم
١٩٥فالصابرون لهم قرب تراه غدابشرى صلات ورحمات بصبرهم
١٩٦والخلق اجمعهم في قبض خالقهموبسطه وهو الباري لكلهم
١٩٧افعالهم كلها عن اذنه نشأتبمحض قدرته أي باختيارهم
١٩٨فالخلق والامر للّه العظيم فلاتحجب بالاثار عن اوصافه بهم
١٩٩ما ثم الاصفات قد بدت ابداتجلى باسمائها والذات فافتهم
٢٠٠والجبر اقرب للتحقيق من قدرلكن جزاء الورى من جنس فعلهم
٢٠١فالمذهب الحق ان الخلق قدرهممولاهم لاكتساب الخير والجرم
٢٠٢من يتعظ ببق بالتصديق ذاك لهالتبسير ليسر فافقه سرايهم
٢٠٣ومن يعكس يكن يعكس عليهفللعسرى يسير كما يتلى بليلهم
٢٠٤وفي الحديث اعملوا الفظ البخارى كذافاعمل واخلص ولا تكسل عن الخدم
٢٠٥فالنفس ما كلفت الا بما قدرتعليه من محض فيض الجود والنعم
٢٠٦وفي الجواز لربى ان يكلفهامالا تطيق ولم يوجه للكرم
٢٠٧فمن يقل لا اطيق التقوى يلزمهتكذيب ما جاء في الآيات والحكم
٢٠٨فلا ثواب عليه للمطيع ولاعقاب يلزمه للعاصي بالجرم
٢٠٩نعم يثيب ذوي الطاعات مالكهمبوعده الصدق بالجنات والخدم
٢١٠ايضا ويتحفهم جوداً برؤيتهمن غير كيف تعالى بارىء النسم
٢١١فلا يضامون في رأي العيان لهكالشمس والبدر يبدو غير منقسم
٢١٢فناظر الشمس لا يشكك بها ابداوهكذا الاوليا في ذات ربهم
٢١٣فسر تشبيهها بالشمس ذا فبهخذ يا اخي ولا تجنح الى الجسم
٢١٤فينظرون بأبصار منزهةعن الفناء لرب واجب القدم
٢١٥ومنهم من يرى بالذات اجمعهابالوجه والراس والاعضاء والقدم
٢١٦بحسب ايقانه بمدد بلذّتهاسبحان متحف من قد شاء بالقسم
٢١٧وقد يعاقب للكفار منتقماًوللعصاة وقد يعفو عن اللمم
٢١٨وقد يعذب ارباب الكبائر اويغفر وينقذهم من موجب النقم
٢١٩وقيل يخلق للدارين ملأهمالفاضل منهما سبحان ذي الحكم
٢٢٠لم يعملوا سببا كلا ولا حسناكما حكاه السنوسى حبر غربهم
٢٢١في جنة فاستفد والقرطبي حكىفي النار اذ يضع الجبار للقدم
٢٢٢نعم ولم يتق في نار الجحيم سوىمن كان اشرك كالعباد للصنم
٢٢٣ونحوهم كمجوس كلهم لعنوايخلدون لا شراك بربهم
٢٢٤طوبى لمن كان في دنياه مبتهجابطاعة اللّه لم يشرك ولم يرم
٢٢٥فوحد اللّه يا مغرور واتقهلا تبغ دنيا سوى الاسلام فاعلم
٢٢٦قواعد السلم خمس في الحديث اتتمروية عن ثقاة من ذوي الهمم
٢٢٧لفظ الشهادة بالتوحيد اذ قرنتلسيد الخلق بالارسال للامم
٢٢٨اقم صلاة وزك المال صم ابداًشهراً توجه لحج البيت والحرم
٢٢٩ان استطعت وايمان له شرطوافولا وفعلا وتصديقا به اعتصم
٢٣٠آمن بربك والاملاك قاطبةوالكتب والانبيا والرسل كلهم
٢٣١وبالقضاء وبالتقدير اجمعهواليوم الآخر اعني يوم حشرهم
٢٣٢وكل ما فيه من حوض ومن كتبومن صراط وميزان ونارهم
٢٣٣وجنة وحساب مع مناقشةومن شفاعة خير الخلق في الامم
٢٣٤وجاء كل نبي شافع وكذاالصالحون من الاملاك والنسم
٢٣٥وكل ما صح عن رسل وفي خبرصدق كموت وتعذيب بقبرهم
٢٣٦وبالقيامة والاهوال اجمعهاوبالعلامات والاشراط فافتهم
٢٣٧اثبت لكل رسول جاء معجزةومن يوال آله العرش يكترم
٢٣٨وكل معجزة للرسل قد غبرتالا نبيك بالقرآن فاستدم
٢٣٩فضله حقا على كل الانام تفزفاللّ فضله يا صاح من قدم
٢٤٠ستحشر الانبيا والرسل قاطبةفي زمرة المصطفى المختار ذي العلم
٢٤١وكلم ستراهم تحت رايتهفي موكب السعد والتأييد والعصم
٢٤٢وبعد رسل كذاك الانبياء فقلبأفضلية صديق عتيقهم
٢٤٣اعني ابا بكر فالفاروق واختلفوافي التاليين فقد فاقوا لغيرهم
٢٤٤عثمان يتلو لفاروق ويعقبهابو تراب وباقي عد عشرهم
٢٤٥وبعدهم طبقات في الفضائل هميهدى بهم كنجوم في دجى الظلم
٢٤٦لا نقص فيهم ولا شيءٌ يدنسهموحبهم واجب فالزم لحبهم
٢٤٧واكفف عن الخوض في حرب لهم عرضتوعن امور جرت أي باجتهادهم
٢٤٨فأن قاتلهم في جنة وكذامقتولهم فاز من ينمى لحزبهم
٢٤٩اياك من بغضهم الرافضي يخبفلا تكن رافضي العقد تنخرم
٢٥٠فحب اجمعهم ديني وقاعدتيبها بنيت لعقد شارف الأطم
٢٥١وحب آل رسول اللّه معتقديارجو به رفعة من سافل التخم
٢٥٢والتابعون باحسان لهم شرففاطلب للاحسان واستهدي بهديهم
٢٥٣ان تبغ الاحسان فاعبدوا واحداً احداًمراقبا ابدا شكرا له ادم
٢٥٤فأن تكن لا ترى مولاك فهو يرىوهو البصير ولو في حندس الظلم
٢٥٥من غير كيف ولا مثل ولا جهةفلا تشبه وللتعطيل لا ترم
٢٥٦اثبت لذات تعالت كل ما وصفتبه من القهر والاكرام والعظم
٢٥٧سبحان من جل عن نوم وعن سنةوعن حدوث وعن موت وعن عدم
٢٥٨وعن حلول وعن جد وعن ولدووالد ثم عن وقر وعن بكم
٢٥٩وعن عمى وعن التركيب جل علاوعن مشابهة للخلق والنسم
٢٦٠فالاستواء على عرش تنزلهفي آخر الليل بالامداد والنعم
٢٦١ونحو ذلك مما صح في خبراو جاء في الذكر فالجاء فيه للعضم
٢٦٢آمن به مختبا من غير معتقدلظاهر اللفظ في الانباء والكلم
٢٦٣او فوض الامر في معنى حقيقتهللّه تسلم من الاهواء والتهم
٢٦٤وان تكن راسخا اول لمشتبهبما يليق به ان كنت ذا حكم
٢٦٥واعط كل مقام ما يليق بهوكن لبيبا كريم الوصف والشيم
٢٦٦وان دخلت الخلا فاستحي من ملكوسمه وتعوذ من ذوي الرجم
٢٦٧اعدد حجاراً وماء ان اردت تطبوادخل بيسراكلا يمناك للكرم
٢٦٨عكس الخروج كحمام وذي قذركبيت ظلم وسوق مجزر النعم
٢٦٩ابعد تستر وشرق في الجلوس ولاتستقبل القبلة الغراء واحترم
٢٧٠لا تعطها الظهر في الصحراء ثم اذافرغت فاستغفرن والحمد فالتزم
٢٧١ولا تبل في طريق تؤذ سالكهكذاك ظل وحول الثقب لا تحم
٢٧٢وجنب البول في الما ان يكن ركداوتحت مثمرة واكفف عنالكلم
٢٧٣لا تحمل اسم آلهي والنبي ولاتبل لدى الريح اذهبت فتر تشم
٢٧٤واجلس ليسراك لين بقعة صلبتلا تغمض الطرف لا تبصق وتنتخم
٢٧٥ولا تسوك ولا تعبث بخاتم لاتمخط وانت اذا تعتل بالصمم
٢٧٦لا تقتل القمل والبرغوت حال اذاتلقيه لا تستند الا من السقم
٢٧٧لا ترفع الثوب في مشي لبيت خلامن غير ضر فهذا خس في الشيم
٢٧٨واستبر حتما عذاب القبر مكتسبمن قطرة البول مع مشى بذي نمم
٢٧٩لا تمسح النجو باليمنى كذاك ولاتمسك بها ذكرا في البول تنخرم
٢٨٠وان ترم مسح نجو بالحجارة خذوامسح ثلاثا فان انقيته فقم
٢٨١اولا فزد عددا تنقى به فاذاانقيت شفعا فبالأوتار فاختتم
٢٨٢وان غسلت بماء فاوردنه علىمحل نجن ليتقي ذاك فاقتهم
٢٨٣وانضح على الثوب ماء ان فرغت بهتزول وسوسة الانسان بالتهم
٢٨٤ثم الوضوء له فرض ونافلةوالغسل ايضا تعلم ذاك من فهم
٢٨٥اعرضت عن ذكره للوضح مختصراخوف السآمة من نظمى لشرحهم
٢٨٦وإن تكن جائعا سم الإله وكلمما يليك ولا تأكل بذي شئم
٢٨٧واغسل يديك قبيل الأكل ثم إذافرغت منه ولفظ الحمد فاختتم
٢٨٨به وان تتله مع اسم ربك فيبدء الطعام وحتم مضغ للفم
٢٨٩فذاك اولى ويرضى اللّه منك بهبذاك قد صحت الاخبار من قدم
٢٩٠ولا تعب لطعام قد اتيت بهواحذر لنفخ ولا تأكل على بشم
٢٩١والخبز ان جاء قدم اكله عجلاولا تؤخره كيما تؤت بالادم
٢٩٢واحذر من السحت لا تأكل لمشتبهولا تكن شرها في الاكل ذنهن
٢٩٣فمن يكن مسرفا فاللّه يمقتهنعوذ باللّه من مقت ومن نقم
٢٩٤واجلس لاكل على اليسرى اذا انبطحتمع نصب يمنى او اجلس جلسة الخدم
٢٩٥لا تتكى لا تطرطش لا تمطق لاتضع لراسك في وسط الأناتلم
٢٩٦وان يكن جامدا كل بالثلاث اذااو مائعا فبكف فاحس واغتنم
٢٩٧المقت يوجبه اكل بواحدةمن الاصابع فاحذر موجب النقم
٢٩٨وان دعيت إلى اكل وقد وضعواطعامهم جاز اكل دون اذنهم
٢٩٩الا اذا انتظر واشخصا تغيب عنوليمة فهناك اصبر وراعهم
٣٠٠ولا تمديدا والقوم قد وضعواولم يتم لهم وضع لطعمهم
٣٠١او تم وضع ولكن كان ذو شرفولم يمد يدا فاصبر لشيخهم
٣٠٢ولا تكن ضيفنا تمشي بغير دعاتأكل حراما ولا تطعم لهرهم
٣٠٣بدون اذن فلا تحمل إلى ولدولا صديق تقع في زلة القدم
٣٠٤الا اذا كان قلب طيب فاذافاحمل ولقم وخذ ما شئت من لقم
٣٠٥ولا تطل لقعود ان يتم غذاذبل انتشر عاملا بالذكر والحكم
٣٠٦لا تفش عيبا وان هم قصروا بقراواشكر لهم ولمن اولاك بالنعم
٣٠٧واقرأ لسورة ايلاف وقل شهدفي آل عمران تسلم من اذى التخم
٣٠٨برك لذي منزل وادع الاله وقلما جاء في سنن غفروا لذنبهم
٣٠٩القط فتاتا واكرم لقمة سقطتوالعق يدا واناء صاح من دسم
٣١٠واكرم الخبز لا تمسح به ابداوان تكسره حين الوضع لم تلم
٣١١واغسل يديك بصابون على مهلوبعد غسل فلا تلقه بطسهم
٣١٢بل اعطه خادما وامسح بمنشفةواستعمل اليمن في ترتيب غسلهم
٣١٣كذا بشرب كما قد صح في خبرالا يمنون فيمن تهد للقوم
٣١٤ولا تنخم ولا تبصق بحضرة منيستعمل الاكل بل عامله بالشحم
٣١٥وان تجشيت فاستر قبحه بثناوانس جليسك في اكل وفي كلم
٣١٦لا سيما ان تكن راسا بمجلسهمفعظ وذكر وانكر كل محترم
٣١٧وان تثابت فاكظم ما استطعت وضعاحدى يديك اخا العرفان فوق فم
٣١٨وفي العطاس فغب الصوت مستتراولا تكن كحمار منكر النغم
٣١٩ثم التثاوب ممقوت ومناوهجاء الحديث من الشيطان للبشم
٣٢٠عكس العطاس فلا تشك بذاك تخبنعوذ بالله من ريب ومن تهم
٣٢١وخالق الناس بالاحسان من خلقللحر والعبد والمسكين والخدم
٣٢٢والطفل داعب كما قد صح في خبرمن مج ماء وقصة ذي نغيرهم
٣٢٣وان دعاك دعاة للطعام اجبلسباق او معاً قدم لذي الرحم
٣٢٤للسبق حق وحق القرب اكد منسبق فقدم به حفظا لعهدهم
٣٢٥واقرب القربى اولى من اباعدهموهكذا الحكم ايضا جوارهم
٣٢٦وكل هذا اذا ما في الدعا اختصموافأن يسامحك ذو حق فلا تلم
٣٢٧ولا تجب فاسقا ايضا وذا نكركصورة ذات روح في جدارهم
٣٢٨او كان زمراً او الطنبور عندهمان لم يزل بحضو منك فافتهم
٣٢٩او كان جمع من النسوان ترمق منفي صحن دار من الضيفان ذي الشيم
٣٣٠او كان طعمتهم قصد الريا صنعتاو كان صانعها عونا لذي الظلم
٣٣١او كان مجمعهم قد ضم معتدياًفأحذره لا سيما من شرب خمرهم
٣٣٢او من تنسك غير اللّه مبتغياكمن تصوف للدنيا وللخدم
٣٣٣او نحو ذلك فاحذر من اجابتهمفانهم سم دين غير متهم
٣٣٤وكل احوالهم سم كعقرب فيكلامهم ولقاهم مع سلامهم
٣٣٥ان حل ذكرهم في القلب يفسدهفاهجر لاوطانهم وانبذ لعهدهم
٣٣٦وفر منهم إلى سعف الجبال تفزاو موقع القطر واختر قنية الغنم
٣٣٧اجسامهم ان ترى تعجبك صورتهااسرارها مثل خشب من كلامهم
٣٣٨فلا تجب داعياً يدعو لمعشرهمولا فتاة بلا جرم من الحرم
٣٣٩الا اذا فثنة لم تخشها فأجب معالحجاب وزوج او ذوي رحم
٣٤٠وقف على الباب واستأذن على أدببعد السلام وثلث غير مهتجم
٣٤١ان قيل فادخل اجبهم واليمين فجزبها اليهم او أرجع دع لبيتهم
٣٤٢فذاك ازكى وان هم يسالونك منفقل فلان وللتعظيم لا ترم
٣٤٣الا اذا كنت مشهوراً بذاك فقلانا الفقيه وشمس الدين ذو الحكم
٣٤٤ولا تجب سايلا من انت ذا باناوكن ادوباً بفعل منك مع كلم
٣٤٥وان دخلت لبيت قد خلا فأذاسلم كما في صلاة جاء فافتهم
٣٤٦او كان فيه اناس طاب دينهمبالسلم سلم على الازواج والخدم
٣٤٧ولا تسلم علي الكفار اجمعهمنعم اجبهم بلفظ غير ذي تمم
٣٤٨فقل عليك وزد واواً بأولهاو اسقط الواو او فاصمت لخزبهم
٣٤٩ولا تسلم على الفساق قاطبةكأهل مكس وشراب لخمرهم
٣٥٠ومن اضاع صلاة اوزنا وكذاشهود زور فدعهم مع قضاتهم
٣٥١ان لم تخف فتنة منهم ولا ضررااو شئت سلم عليهم خوف شرهم
٣٥٢ولا تسلم على الانثى الفتية ذران لم تكن حرمة او كان فاغتنم
٣٥٣ولا تسلم على الانثى لفتنتهافأن امنت افتتانا صاح فاغتنم
٣٥٤نعم وسلم على جمع الاناث كماجآ في الحديث عن المختار للامم
٣٥٥افش السلام وصافح للذكور اذاكان المصافح غير المرد من نسم
٣٥٦وغير شخص يرى بالشرك متصفاوغير من قد بلاه اللّه بالجزم
٣٥٧بل فر منه وعذ باللّه من مرضبه ابتلى وامتثل للامر وانهزم
٣٥٨واسبق الى البشر والاكرام ملتزمالقبلة اليد من ذي الزهد والحكم
٣٥٩ونحو ذا لا لجبار ونحو غنىالا لخوف فكشر صاح وابتسم
٣٦٠وان تعانق لمن قد جاء من سفراو الجهاد وحج البيت والحرم
٣٦١فذا مباح كتقبيل الصغير كذاتقبيل ميت بكاس الموت مستنم
٣٦٢لا تحقرن بسلام صبية وجدوافذا من الكبر فاحذره ومن شمم
٣٦٣وان تكن راكبا سلم على الجلسااو المشاة وذى صغر على هرم
٣٦٤وان تكن ماشيا افش السلام علىمن خلته قاعدا فاحفظ الذي الرسم
٣٦٥والجمع ذو قلة يفشوا السلام علىمن كان ذا كثرة في العد فافتهم
٣٦٦كرر سلامك جهرا بالثلاث علىمن لم يجبك واومىء نحو ذي الصمم
٣٦٧وفتحه سنة اما الجواب فقلبفرضه لاعلى الاعيان كلهم
٣٦٨بل يكفى في رده شخص لغير صباعكس الجنازة فافهم سر فرقهم
٣٦٩فالقصد من رده حبر القلوب وفيصلاة ميت دعاء فاستفد حكمى
٣٧٠دعا المميز قد ترجى اجابتهدون الملطخ بالعصيان والجرم
٣٧١والأولى في عصبة رد الجميع لهوان ترد جبر قلب بالقيام قم
٣٧٢لا للقضاة واهل الجور والكبرانعم لمسكينهم مع اهل زهدهم
٣٧٣كذا لعالمهم ان كان متقياالف قلوب ذوي الاموال والكرم
٣٧٤ومن تخف شره قم خوف فتنتهللّه محتسبا واجنح إلى السلم
٣٧٥وان دخلت بيوت الناس مكترماسلم عليهم ولا تهتك استرهم
٣٧٦ولا تمد لطرف في مجالسهمولا تمل نحو دنياهم وبزهم
٣٧٧اياك تجلس على فرش الحرير ولاجلد النمور ولا من فوق فرشهم
٣٧٨اعنى التكارم لا ان يأذنوا فاذافاقبل كرامتهم ان شئت واكترم
٣٧٩ولا تؤم لذي السلطان كن وجلاولا تناج لثان دون ثلثهم
٣٨٠من غير اذن ولا تحدق إلى حجريأتى اليك القرى منها فتتهم
٣٨١ولا تكن جالسا في حلقة كملتأي وسطها تك ملعونا فخلهم
٣٨٢واجلس كما مر حال الاكل ثم اذافرغت لا حرج اذ ذاك ان ترم
٣٨٣وصف التربع فافعل واحتبى ابداان شئت مستتر العورات لم تلم
٣٨٤او افترش وتورك اقع لا بصلاتنا اجتنبه وجانب وصف كلبهم
٣٨٥والافتراش لذي ذكر وصاحبهاعنى الثورك اولى عند ذي الفهم
٣٨٦وقس على الذكر ترتيل القرآن كذاجلوس قوم لعلم عند شيخهم
٣٨٧هذا اذا لم يطل وقت الجلوس فانيطل فسامح لذي الاعذار والسقم
٣٨٨وان تكن صأيما عن غير مفترضوشق صومك كل جبرا لقلبهم
٣٨٩وان اكلت لذي نتن كفومهمنيئافلا توذ قوما عند جمعهم
٣٩٠وبيت ربك لا تدخل اليه اذاحتى ولو خاليا حفظا لحدهم
٣٩١وخير صبغك خل جاء في خبربانه نعم ادم منه فأتدم
٣٩٢واللحم اطيبه لحم الذراع فكلمنه من عجوة سبعا على الدوم
٣٩٣فالسم والسحر تلغى ان تصبح ياهذا بهن وقد خصوه بالحرم
٣٩٤أي تمر طيبة طابت روح مساكنهافي مسلم جا صريحا غير مكتتم
٣٩٥واكل حلو تعاهده ومن عسلفاشرب فذاك الشفا للبطن من الم
٣٩٦حمر الزبيب فخذ عشرين واحدةوحبة فوقها من ذاك فاقتضم
٣٩٧والملح قدمه واختم ما اكلت بهففيه منفعة يا صاحب الفهم
٣٩٨ومل الى لبن من شاء او معزاو غير ذلك كالمحلوب من نعم
٣٩٩وسل مزيدا وبارك صاح في لبنوغير ذلك خيرا منه سل بدم
٤٠٠دباؤها كان محبوبا لسيدنامحمد المجتبى للعرب والعجم
٤٠١عليك بالحبة السوداء تكفي اذامن كل داء سوى موت ومن سقم
٤٠٢والتبن يقطع باسورا عليك بهفالرب قدمه في معرض القسم
٤٠٣بطيخهم فضله قد جاء في اثروالقرطبي حكاه حبر غربهم
٤٠٤دباغ معدتهم رملنهم فكلنمنه فتلقيحه من دار عدنهم
٤٠٥وكل اخي من الاعناب مختلطافقد روي في حديث غير متهم
٤٠٦وفي السفرجل نفع للطحال رويوفسروه بثقل ثم غشيهم
٤٠٧واصله ظلمة في القلب تطمسهكالغيم يغشى لبدر في سمائهم
٤٠٨فان تجد ثقلا في القلب او ظلماكل السفرجل يجلو الغشي بالظلم
٤٠٩كما روى ابن اثير في نهايتهوللحوامل اطعمه لنسلهم
٤١٠ان رمت وصف جمال في اجنتهمكما روي عن نبي كان في امم
٤١١شكا له قومه قبحا بما يلدوااوحي اليه بهذا الامر فافتهم
٤١٢وان اتاك طعام فيه فاكهةقدمها ان نضجت من قبل لحمهم
٤١٣وانظر الى قوله في متن واقعةمقدما ذكرها من قبل طيرنم
٤١٤لا تخلط العجم بالمأكول من ثمرتحت الخوان اطرحنه غير محتشم
٤١٥اما القران فصح النهي في خبرعنه بتمر لقوم دون اذنهم
٤١٦وهذه نبذة جاءتك في ادبتركت جملتها خوفا من السام
٤١٧وان شربت فسم اللّه ممتثلامصا ثلثة انفاس بحمدهم
٤١٨وان يكن لبن قد رمت تشربهفالغب افضل من مص لشربهم
٤١٩وانظر اذا في اناء قد شربت بهازل قذاه ولا تنفخ ولا تقسم
٤٢٠ولا تنفس لدى شرب وكن وجلامن اختناس السقا خوفا من السقم
٤٢١وان تشب لبناً بالماء او عسلافذا مباح وحول الخمر لا تحم
٤٢٢كذا النبيذ حرام مع حشيشتهموجوز طيب لتخدير لعقلهم
٤٢٣وكل ما اسكر الانسان ممتنعكذا المخدر قالوا بفقههم
٤٢٤فالتبغ والمذر والبوزا وسائر ماضاهاه في السكر ملحوق بخمرهم
٤٢٥وان ترم لمنام قم بلا كسلالى الطهارة واسبغها بماءهم
٤٢٦وسم مولاك وانفض للفراش وقلاسلمت وجهى لربى بارىء النسم
٤٢٧كما رواه البخاري في مساندهسبح وكبر وحمد اللّه فالتزم
٤٢٨عشرا وعشرا وعشرا ثم واحدةمن بعد ثنتين في التعداد فافتهم
٤٢٩لكل فرد من الاذكار واتل اذالاية عظمت في الذكر والحكم
٤٣٠وسورة الملك لا تهمل تلاوتهاتنجيك في القبر من بؤس ومن نقم
٤٣١واقرأ لسورة اخلاص وما يلهافاقرأه بالنفث مع مسح الى القدم
٤٣٢من قمة الراس واقرأ ختم بقرتنافيكفياك من المحذور والضيم
٤٣٣وقيل بل يكفيان التالي من سهرومن تهجده في حندس الظلم
٤٣٤والزم تلاوة ما جاءت به سننوالذكر ايضا لذى عزم على الحلم
٤٣٥واوصى قبل منام بالكتابة اوباللفظ ان حيل بين الطرس والقلم
٤٣٦وضع لشق يمين بالفراش وضعيمناك يا صاح تحت الخد اذ تنم
٤٣٧وضع شمالك فوق الخداذ بسطتواستغفر اللّه من ذنب ومن جرم
٤٣٨واذ كرر قادك تحت الارض منفردارهين قبر بربع دارس الرمم
٤٣٩واختم كلامك بالاذكار تلق هدىواستقبل القبلة الغراء في الحرم
٤٤٠اوك السقاء وخمر كل انيةاكفف فراشك من ولد ومن نعم
٤٤١اطفيء سراجا ونارا من قويسقةواغلق الباب ارغاما لمرتجم
٤٤٢ولا تنم جنبا حتى توضأ منماء طهور بامر غير منجثم
٤٤٣لا تضجع ابدا يا صاح منبطحاللوجه تمقت لدى مولاك فاختشم
٤٤٤ان رمت فكرا فنم مستلقيا فبهيتم فكرك في الاملاك والنجم
٤٤٥او رمت طبا فنم يا صاح مضطجعالجانب ايسر تهضم لطعمهم
٤٤٦ولا تنم ابدا قبل العشاء تخبونومة الصبح فاحذرها ولا تنم
٤٤٧اذ نومة الصبح تنفي الرزق في خبرنعوذ باللّه من حرمان رزقهم
٤٤٨ولا تنم فوق سطح لا حصار لهولا تنم خاليا في البيت فافثهم
٤٤٩ولا تنم حاقنا للبول تلق اذىكلا ولا حاقدا يوما على خصم
٤٥٠ولا تنم صاح في شمس وبعضك فيظل من الشمس اذ هجر الهجير حمي
٤٥١ولا تنم بعد عصروا اخش من خبلونم قبيل زوال الشمس عن امم
٤٥٢بقصد قيلولة ان رمت نافلةفي جوف ليل بهيم ان تكن تقم
٤٥٣ولا تنم عين اذا مكتوبة فرضتان ضاق وقت اداها ادها ونم
٤٥٤ولا تنم بين ايقاظ فتؤذيهموان يناموا فقم عنهم وخلهم
٤٥٥ولا تسلم على من كان منتبهابين النيام برفع الصوت تؤذهم
٤٥٦ان رمت يقظة ذي نوم لنازلةايقظه بالرفق لا تصرخ به يهم
٤٥٧وان يكن عالماً فاتركه منبسطابالنوم اذ روحه تسرى بسرهم
٤٥٨نعم اذا جد امر واضطررت قصحبذكر مولاك تنبيها من الحكم
٤٥٩فقد جرى مثل ذا من حبنا عمرفكبر اللّه ايقاظا لفصحبهم
٤٦٠مجهرا برفيع الصوت محترمالسيد الخلق فاستمسك بجبلهم
٤٦١وذا صحيح وفي متن البخاري اتىمطولا فاستفد واعرف لقدرهم
٤٦٢وقل لدى يقظة ما صح في خبرحمدا لك اللّه اذ احييثني وقم
٤٦٣الى العبادة والطاعات منتشطاوالبس ثيابك بعد النفض للهدم
٤٦٤ابدأ بيمناك حال اللبس ممتثلاوالنزع بالعكس في نعل وذي كمم
٤٦٥سم الاله تعالى واحمدنه اذالبست شيئا وسله سابغ النعم
٤٦٦وانو التحدث بالانعام مبتهجاًبما حبته اياديه من القسم
٤٦٧ايضا وسترا لعورات امرت بهافكشفها موجب للعن والغمم
٤٦٨قصر ثيابك لا تعجب بلبسك لاتجرها خيلا واحذر من النقم
٤٦٩في صحيح القشيري الارض قد خسفتبلابس حلة بالفخر والشمم
٤٧٠وصح في خبر اعراض خالقناعمن يجر لثوب او ازارهم
٤٧١فارفع ازارا لنصف الساق مقتديافما تزده على الكعبين يضطرم
٤٧٢كم القميص الى رسغ فقسه كذاقد كان كم قميص المصطفى العلم
٤٧٣فالزم لسنته من غير ماسرففالمسرفون لهم مقت بفعلهم
٤٧٤وانفض لخف وسروال ونحوهمالا تنتعل قائماً واجلس لخلفهم
٤٧٥لا تمش في فردة في الرجل قد لبستفانزع او البس معا يا صاح في القدم
٤٧٦وبرد حبرة قد جاءت فضيلتهصحيحة وكذا اثواب بيضهم
٤٧٧خير الثياب بياض خذه في كفنلميت آل للديدان والعدم
٤٧٨وان ترم لبس مصبوغ فلا حرجفي الحمر والخضر والمسكي وغيرهم
٤٧٩كذا ويندب لبس الصوف متضعاوالشعر من معز اذ ذاك او غنم
٤٨٠اياك من شهرة في اللبس من خشنقد كان لبسك او من انفس القيم
٤٨١فلبس شهرتهم يفضي بصاحبهللذل والبعد والتنكيس في التخم
٤٨٢ثم التعمم مسنون وعذبتهالغير فخر بها من اكرم الشيم
٤٨٣اسدل لها في صلاة عكس بيت خلافكفها قاصد التعظيم والحرم
٤٨٤ولا تجاذف ولا تسرف وكن وجلاكالاغبياء من الحكام والغشم
٤٨٥ويل لقاض ولا تسرف وكن وجلاتكبير عمته البيضا لدى الامم
٤٨٦كأنها قبة صماء قد وضعتعلى دماغ خلا من معدن الحكم
٤٨٧يجر اذياله في محفل الامرابالزور ثم المرا والظلم والظلم
٤٨٨ولا يراعي جناب اللّه خالقهوبل له ضل عن سبل الهدى وعمى
٤٨٩فلا يغرك هذا واجتنبه تفزومل الى صحبة الاخيار والتزم
٤٩٠لبس القلانس والاقباع متضعامن غير عمتها ماذا بمنخرم
٤٩١الا بظاهر حكم في شهادتهموحكمه واضح في نص فقههم
٤٩٢اهل التصوف قد خصوا بمذهبهمعلى التواضع اصلاحا لقلبهم
٤٩٣ملاحظين لاخبار به وردتصحيحة فهى اس في طريقهم
٤٩٤فلم يبالوا بما يزري نفوسهماذ كان ينفع قلبا خص بالقسم
٤٩٥يجردون رؤساً عن عمائمهاويلبسون لما قد خس في القيم
٤٩٦وهم على الحق فيما يفعلون فلاتعب عليهم بترك التاج والعمم
٤٩٧جاء الحديث فلا تنكر على احدونجل عبد سلام عز دينهم
٤٩٨قد كان يحضر للاجناد موكبهمبقبع لباد هذا فعل حبرهم
٤٩٩فقد عزى نقل ذا عن سيد العلماسبكيهم في طباق تاج دينهم
٥٠٠لبس البذاذة من ايمان فاعلهوترك ثوب جمال جاء في حكم
٥٠١وقلبك الفرو لا قدح بلابسهفأعمش كان قلابا لفروهم
٥٠٢شيخ البخاري سليمان بلا ريبأي نجل مهران راوي جامع الكلم
٥٠٣وقد حكى مثل ذا عن سادة سلفواابو يزيد حكى ذا عنه من قدم
٥٠٤فاقلب لفروك قمعا للنفوس ولاتقف مع الوهم تدخل حندس الظلم
٥٠٥رقع ازارك والسروال مبتغياوجه المهيمن ذي الاحسان والكرم
٥٠٦اما الحرير فلا تلبس لغير اذىمن فجأة الحرب او قمل وبردهم
٥٠٧نعم يباح اذا ما كان ممتزجابنحو صوف وكتان وقطنهم
٥٠٨كذا المطرف والمحبوك مشترطاًبقدر عادتهم اذ ذاك فاقتهم
٥٠٩ولا يباح خليط زاد منه علىما فيه من وزن كتان وصوفهم
٥١٠فان يساوه ابح لبسا للابسهوالنقص من باب اولى لاح كالعلم
٥١١كما يباح لنسوان وصبيتهمفرشا ولبسا وتدثيراً بلحفهم
٥١٢كذا استناد اليه كل ذاك سواوستر جدر حرام موجب النقم
٥١٣على خلاف جرى في غير كعبتنابين الاكابر من اشياخ فقههم
٥١٤وجلد كلب وخنزير وميتتهمفامنع للابسها في الحل والحرم
٥١٥الا اذا مادعا ضر اليه كمابفجاة الحرب او حر وبردهم
٥١٦وهكذا حكم سنجاب ففروتهان لم يمت باخناق منه لم يقم
٥١٧والدبغ في مذهب الاستاذ شافعنايطهر الجلد دون الشعر والعظم
٥١٨واختار جمع من الاصحاب طهرتهبالدبغ وهو قوي غير منهدم
٥١٩وفيه توسعة للخلق قاطبةفي فرو ما مات من ذيب ومن غنم
٥٢٠بشرط ان يغسل المدبوغ فانتبهنبالما الطهور لينقي الرجس من ادم
٥٢١وشاع عن معشر للعلم قد فقهوالان سنجابهم من بعد دبغهم
٥٢٢لا يغسل الجلد منه بالطهور وذاقد صح ذاك فلا يفتى بلبسهم
٥٢٣وفي الصلاة حرام اللبس يبطلهاوخارج حكمه ضاهى لميتهم
٥٢٤هذا الذي حرروه فاستفده وخذبالحزم من ورع يا صاحب الهمم
٥٢٥وان اردت نكاحا قد شغفت بهفاخطب لبكر وذات الدبن فاغتنم
٥٢٦وانكح ولودا وفي هذا الزمان فلاواحذر من الولد للاتراح والغمم
٥٢٧يأتى زمان يربى الكلب فيه وداخير من النسل فاهم واضح الكلم
٥٢٨وارغب لمن قد زكت اصلا وعنصرهاقد طاب في الاصل والاخلاق والشيم
٥٢٩واحذر نكاح ذوات المال مع شرفوابغ اللتي رضيت بالفقر والعدم
٥٣٠واعقد نكاحاك بعد الخطب ان نظرتعيناك للوجه والكفين واحتكم
٥٣١واختر شهوداً من الاخيار تحضرهوعصبة من ذوي العرفان والهمم
٥٣٢او لم لعرس واملاك بما قدرتيداك فابذل ولو شاة من الغنم
٥٣٣وعند الاملاك فانثران تشا تمراًاو نحوه والنقط يا طيب الشيم
٥٣٤وان عجزت فقدم ما وجدت ولاتكلف النفس شيئا لم تطق تلم
٥٣٥برك لعرس بلام او بلفظ علىلا بالرفا وبنين لاتفه بهم
٥٣٦وخذ بناصية عند الدخول وقليا رب بارك لنا يا مسبغ النعم
٥٣٧وصل عند زفاف ركعتين ومرعرسا بها فاذا تهدى بهديهم
٥٣٨وان اردت وقاعا سم مبتدياواساله تجنيبك الشيطان بالنسم
٥٣٩قبل وعانق تطيب في مواقعةولا تقع كوقوع البهم والنعم
٥٤٠واحذر مواقعة يا صاح قد ذكرتفي اول الشهر أي ليلا بكرههم
٥٤١ووسطه وكذا قالوا بأخرهفأن ابليس يحضر عند وطيئهم
٥٤٢واصبر على العرس ان انزلت مستبقافأنه من خصال العرف فاتهم
٥٤٣واعرف الهك فيها صاح معترفابالعجز عن شكر ما اولاك من نعم
٥٤٤ولا تجامع لذي حيض وذي نفساالا اذا اغتسلت بعد انقطاع دم
٥٤٥وان ترم عود وطىء او تنام فقمالى الوضوء وعد عمد الى الحلم
٥٤٦ان اولدت لك انثى لا تغم بهاعند البشارة تشبه عابد الصنم
٥٤٧او ان تضع ذكرا لا تفرحن بهفأنه فتنة في الدين فاعتصم
٥٤٨حنك لطفلك واحمله إلى ثقةفي الخير قد صار بين الناس كالعلم
٥٤٩وعق عنه بشاة يوم سابعهاذن بيمناه واليسرى بها اقم
٥٥٠وان يكن ذكرا شاتين عق لهواطبخ طعامهما بالحلو للحرم
٥٥١وللمساكين والجيران اهد لهموان دعوت اليها القوم لم تلم
٥٥٢وابعث إلى داية بالفخذ محتسباوفصل العظم لا تكسره ينهشم
٥٥٣وحكم شاة لعق حكم اضحيةفي السن والعيب لا في الوقت فافتهم
٥٥٤وابغ الختان لسبع ان اردت وخذشعرا وزنه بورق او ذهيبهم
٥٥٥ووزن ذلك انفق صاح متحسباواعط المساكين منه مع ذوي رحم
٥٥٦واختر لمولودك اسما طيبا عطرايحبه اللّه في الالقاب والشيم
٥٥٧عبد وحمد فعبد اللّه افضل ماسمى به المرء فالزم ذاك في العلم
٥٥٨وقال سيدنا المختار في خبرسموا باسمى فان تختر به اتسم
٥٥٩ولا تسم بذي قبح كشعلة لاوافلح ويسار نهي ذاك نمى
٥٦٠واختر له مرضعا دانت لخالقهاطعامها من حرام المال صاح حمى
٥٦١فأن ترعرع هذا الطفل خذه الىمؤدب دين يهدبه للحكم
٥٦٢واضر به ان حاد عن طرق اهدى ادبامر بالصلاة لسبع بعد عشرهم
٥٦٣ان لم يصل فضربا هذبنه بهايضا وفي مضجع فرق اذا يتم
٥٦٤وازجره عن غيبة حتما وعن كذبوصنع عن نظر عمدا الى الحرم
٥٦٥الا الى محرم واندب الى ورعوكل خلق جميل فاخر قوم
٥٦٦اذا فعلت كذا فالله ذو كرملا يظلم العبد شيئا جل ذو القدم
٥٦٧ابشر بأجر عظيم لا نفاد لهبجنة الخلد في ملك وفي خدم
٥٦٨والزم لما صح من طرق الهدى ابداًفي حق اهلك والولدان كلهم
٥٦٩لا تظلم الزوج في استخدامها فتكنغدا على الجسر تمشى في دجى الظلم
٥٧٠فاكنس لبيتك واطبخ للطعام تسدوالعجن والغسل فافعله فلم تلم
٥٧١كان النبي رسول العالمين اذايحل بيتا بمهن الاهل والخدم
٥٧٢وكن صبورا لما تلقاه من ضرروعاشر الاهل بالمعروف والكرم
٥٧٣واللين والرفق والاحسان ما قدرتنفس ولاتك لعانا وذا شتم
٥٧٤ولا تسب لعيش اذ تضيق يدولا لدهر ومولود ولا خدم
٥٧٥وان تخف لنشوز عظ لها فإذاحققته من قبيح الفعل والكلم
٥٧٦فاهجر لمضجعها واضرب فلا حرجفأن اطاعت فلا تحقد وتضطرم
٥٧٧وان اصرت على فعل الشقاق فخذمن اهلها حكما واعمد الى الحكم
٥٧٨من اهلك ان صلح يراد بكمفالله قد ولي التوفيق من قدم
٥٧٩انفق عليها بعرف واكسها ابدابالعرف واختر لها دارا بحيهم
٥٨٠او غيره فلك التخيبر في سكنوان دعت حاجة الا خدام فاختدم
٥٨١واحذر من الجمع بين الضرتين تنلهما وغما وكربا زايد الظلم
٥٨٢واقسم كما قرر النظار في كثبواحذر من الحيف والاشطاط في القسم
٥٨٣ولا تعاطى يمينا بالطلاق تخبولا بغير وخص الله بالقسم
٥٨٤وان رأيت شقاقا دائما وعياواخترت تطليقها اذ ذاك لم تلم
٥٨٥وحد ولا تبغ تثليثا فتندم لاتفعل لذلك في وقت انسجام دم
٥٨٦ولا بطهر وقد واقعت فيه لهاوعند حمل وخلع سوغ ذاك نمي
٥٨٧واجبر لقلب بتمنيع وترك اذىوستر عورة ذي التطليق من حرم
٥٨٨وان يكن ولد احسن اليه تفقوان تكن حاضنا لنفق بلا ندم
٥٨٩وبعد سبع فأن تحوي النتاج فلاتمنع من الزور للقربى وذي رحم
٥٩٠وبعد موت عروس صل صواحبهاوهكذا كل ذي قربى من النسم
٥٩١ثم التختم مسنون بفضتنافي خنصر اليمنى او يسراك فاختتم
٥٩٢وبالعقيق تختم جاء في اثروبالحديد مباح مثل صفرهم
٥٩٣اياك من سرف في وزنه فإذارمت السلامة للمثقال فالتزم
٥٩٤وان نقصت يكن خيرا ففي خبرالامر بالنقص عن مثقال وزنهم
٥٩٥وخاتم ذهب او سنه فإذاحرم على ذكر والحلي للحرم
٥٩٦جاءت اباحثه الا اذا سرفقد ارتكبن فحرم ذاك واحترم
٥٩٧اما الاواني كمقراض ومكحلةخلال سن ومشط ظرف طيبهم
٥٩٨وحق غالية حرم لها ابداعلى الفريقين واحذر حر نارهم
٥٩٩سيان من ذهب او عين فضتناكانت فحرم وحرم الغير لا ترم
٦٠٠ولو نفيسا كياقوت زبر جدهممع الكراهة كاستعمال صفرهم
٦٠١في الاكل والشرب للاضرار دعه فقدنصوا على كرهه في متن فقههم
٦٠٢وفي المضبب للتزيين مع كبرحرم وللغير جوز واستفد حكمي
٦٠٣وما يموه قد جاءت اباحتهاذا اضمحل بعرض فوق جمرهم
٦٠٤وما يعلق فوق الراس للنفسامن الاواني كمصفاة وقوسهم
٦٠٥ونحو ذلك فامنع منه من علقنفسا بتعليقه رغما لحزبهم
٦٠٦وكل ذا محدث في الدين مبتدعفالزم لسنة خير الخلق والتزم
٦٠٧اواه من بدع قد عم غيهبهاللخاص والعام والسلطان والحكم
٦٠٨حتى عقايد هذا العصر قد فسدتالا القليل كشامات على بهم
٦٠٩بغض الصحابة في ذا الوقت منتشروغير ذلك من فسق وسفك دم
٦١٠يا رب ثبت ووفق كل عصبتناوكن لنا ملجأ من زلة القدم
٦١١وان اردت خروجاً للصلاة فكنمن بعد لبس ثياب البيض والعمم
٦١٢عند الخروج ببسم اللّه مبتدياايضا توكل على مولاك واعتصم
٦١٣واخرج بيسراك من بيت ثويت بهعكس الدخول ولا تركب بلا سقم
٦١٤بل فامش وانهض اليها بالسكون ولاتهمل للاذكار اصلا لا ولا ترم
٦١٥تشبيك ما في يد من اصبع وضعتواقصد زيارة رب البيت والحرم
٦١٦ومل الى مسجد بالقرب منك اذاما صانه اهله بالذكر والحكم
٦١٧وان اهانوه لا تقرب ودعه اذاكانت شعاير دين فيه لم تقم
٦١٨كالخوض في غيبة فيه وفي كذبوالاشتغال بذكر البيع والسلم
٦١٩كذا البصاق والاستنجا بساحتهاو رفع صوت بغير العلم فافتهم
٦٢٠او الضيوف تراهم ينزلون بهللاكل والشرب والتقذير بالقمم
٦٢١والنوم فيه لغير الله فامض وقمعنهم واعرض ودع تكثير حزبهم
٦٢٢فأنهم مقتاء الله في خبرقد جاء لعنهم في اقوم الكلم
٦٢٣فالنوم والاكل قد جاءت اباحتهبمسجد المصطفى مع لعب حبشهم
٦٢٤ورقصهم بحراب فيه مجتهراًوغير ذاك كأنشاد لشعرهم
٦٢٥ففعلهم ذاك قد صحت مقاصدهمفيه بتعظيم بيت الله والحرم
٦٢٦فأنهم خير قرن صح في خبرعند البخاري وهذا شر قرنهم
٦٢٧اين الحفالة بل حفلي حفالتهامن اللباب ذوي الالباب والهمم
٦٢٨فلا تقس معشرا خانوا امانتهمعلى الشموس ولا الاقمار والنجم
٦٢٩لو ان واحدنا ينفق على احدمن الذهيب كأحد مع مديدهم
٦٣٠او بصف مد لهم قد انفقوه فلميبلغ مقامهم في الجود والكرم
٦٣١صح الحديث عن المختار صاح بذافاعرف لقدرك من هذا وقدرهم
٦٣٢والفتوى ان مباحا كان في حرمبمسجد المصطفى قدما كاكلهم
٦٣٣والنوم فيه ولعب بالحراب بهفالان يمنع منه فاستفد حكمى
٦٣٤وذاك من عارض أي سوء مقترفيطول تفصيله في شرح حالهم
٦٣٥فأنهم يتعدون الحدود ولايراقبون الها عالما بهم
٦٣٦يبول نائمهم في صحن مسجدهمويقتل القمل والبرغوث في الحرم
٦٣٧هذا ويلقى قشورا منهما جهلابقدر بيت الذي ابداه من عدم
٦٣٨فلا يعظم توقيرا شعائرهبترك ما ساء من خلق ومن شيم
٦٣٩وفي ضيافاتهم قد احدثوا بدعايضيق صدرا بها من كان ذا قوم
٦٤٠فانظر بقلبك في متن الحديث ترىزوج الرسول وما قالته في الحرم
٦٤١من منعهن بما احدثن من بدعمن المساجد قولا غير متهم
٦٤٢فكل وقت له فتوى تليق بهوكل شخص كذا فاتبع لحبرهم
٦٤٣اعني به نجل عباس رضي ابداعليهما كيف افتى سافكا لدم
٦٤٤بتوبة ولثان جاء يساء لهبضد ذلك فافهم سر رمزهم
٦٤٥صرنا بوقت عجيب صار عالمهميفتى مع الجهل بالاسرار كالنعم
٦٤٦يقيس بهرجهم والزيف اجمعهعلى النفيس وهذا قاصر الهمم
٦٤٧فكونه مفتياً شرط لساعتناافتى فافتن اقواماً بجهلهم
٦٤٨فان ترى مسجدا قد صين من دنسومن مناكر افعال له التزم
٦٤٩عظم شعائره واعرف لحرمتهوانو العكوف به والصمت فاستدم
٦٥٠الا عن الذكر والتعليم فه ابدابذاك جهرا وسل عن جوهر الحكم
٦٥١ولا تسل عن متاع ضل فيه ولاتذكر لدنيا بعقد البيع والسلم
٦٥٢ولا بغير وادب من تراه يسلعن ضالة ذهبت فازجره وانتقم
٦٥٣بدعوة وردت في سنة رويتكمن يبيعان قل حقا ولا تهم
٦٥٤ولا تداهن كبير القوم تاجرهمولا الرئيس وذا الاعوان والخدم
٦٥٥ادخل بيمناك واخرج باليسار وعذباللّه سم وسل مولاك من قسم
٦٥٦بفتح ابواب رحمات وغفر خطابعد الصلاة مع التسليم فاغتنم
٦٥٧ادلك لنعل على باب وخذه ولاتخط اعناق قوم فيه تؤذهم
٦٥٨ومن تخطى رقاب الناس جاء غداجسرا على النار ملقى في طريقهم
٦٥٩نعم يباح التخطي للامام ومنيرى اتساعا بصف داخل امم
٦٦٠بشرط ان لا يخطى فوق ثالثةمن الصفوف ولا يفرق لجمعهم
٦٦١ولا تقم احدا من بقعة ابداللسبق حق نعم وارفع لفرشهم
٦٦٢من البساط وسجاد ونحوهمافلا يباح جلوس دون اذنهم
٦٦٣وان يقم احد منهم ومقصدهاذا قضى حاجة يأوي الى الحرام
٦٦٤فلا تكن جالسا يا صاح موضعهوهكذا حكم مفتيهم وشيخهم
٦٦٥وصف في اول من بقعة يمنتولا تقدم بصدر لا ولا قدم
٦٦٦ان لم تجد فرجة في الصف صل اذاًفرداً وللشخص فاجذب بعد محترم
٦٦٧قدم رجالا بصف ثم صبيتهمثم الخناثى وبعد الكل للحرم
٦٦٨وخير صف ذكور جاء أولهاعكس النساء وضد الخير لا ترم
٦٦٩وان اممت لقوم كن مقدمهماما النساء فمن امت بوسطهم
٦٧٠وان يكن ذكرا اوقفه عن يمنان اخر جاء فليحرم عن الشام
٦٧١وبعد ذاك فاخر ذين خلف تصباو ان تشا فتقدم انت لم تلم
٦٧٢ولا تؤم لقوم يكرهونك حدولا تطول ولاحظ صاحب الهرم
٦٧٣ومن له حاجة والطفل من ضعفولا تؤم لغير اللّه ذي الكرم
٦٧٤نظف ثيابك من نجس ومن دنسحسا ومعنى وتقوى اللّه فاغتنم
٦٧٥واول الوقت لا تهمل فضيلتهالا لعذر وابرد حال حرهم
٦٧٦بشرط ما قاله الاقوام في كتبقد حرروها فراجعها بفقههم
٦٧٧وان تكن راكعاً او في التشهد قفلداخل جاء للطاعات والخدم
٦٧٨بشرط تسوية بين الانام كذاترك الاطالة فيه خشية السآم
٦٧٩وان طرا حدث او قد عرفت فلاتمكث وخلف فتى يتمم لفرضهم
٦٨٠ان لم يخلف فلا اثم نعم فهميقدموا عارفا بالفقه والحكم
٦٨١ولا تواصل اذانا بالاقامة بلفامكث اذا لم يضق وقت لجمعهم
٦٨٢ولا تقدم لذي فسق وذي بدعومن يخل بشرط او بركنهم
٦٨٣حتى ولو حنفيا كان مرتكبالضد معتقد المأموم فافتهم
٦٨٤واسمع قراءة نال امكم واذاقضى القراءة امن معه والتزم
٦٨٥له اتباعا اذا احكمت عقدك فيروم اقتداء به يا طيب الشيم
٦٨٦وان يكن راكعا فاركع كذاك اذاقد كان منتصبا سمع اذا وقم
٦٨٧واحمد الهك بعد الانتصاب كماقد جاء في مسند الاخبار والكلم
٦٨٨وان يكن ساجدا فاسجد بلا سبقولا تبادر تكن في صورة البهم
٦٨٩ولا تسابقه بالاحرام عن عجللم تنعقد واحذر البطلان فافتهم
٦٩٠واحذر تخلف بركن ثم اخر مناركان فعل بلا عذر مع التمم
٦٩١اعني يتم له الركنان دونك اوبالعذر فامكث لتتميم فخذ حكمي
٦٩٢مثال عذر كبطوء في القراة اونسيان فاتحة أي بعد ركعهم
٦٩٣فامكث لتقرأها اذ ذاك لا حرجالي ثلاثة اركان بطولهم
٦٩٤ان يسه فاسجد له او تسه انت فلالحمله عنك سهو الفعل والكلم
٦٩٥وان قضيت صلاة فالتزم ادباًسبح وحمد وكبر واودع واستلم
٦٩٦اما الدعا فله قد افردوا كتباًفي الفضل والحال والاوقات والقسم
٦٩٧وفضله طافح فاجأر به ابداًفي القبض والبسط والافراح والغمم
٦٩٨واسأل بجامعه الماثور في خبرواحمد وصل على المختار من قدم
٦٩٩وابسط يديك توجه قبلة وسلنمولاك فضلاً عظيما واكف الديم
٧٠٠ونكس الرأس طورا وارمقن الىنحو السماء يطرف منك منسجم
٧٠١لا تهمل الطهر في الاحوال اجمعهاان استطعت ففيه اليمن فاستدم
٧٠٢في وقت غيث وعند الفطر مع سفروجوف ليل واسحار وان تقم
٧٠٣بين الاذانين بين الخطبتين ففهبالاضطرار وعند الضرب للقمم
٧٠٤أي في الجهاد وايام الحجيج وفيرمضان والليلة الغراء بالكرم
٧٠٥وليلة القدر مع يوسف الوقوف كذاعند اصطراخ ديوك القوم في الخيم
٧٠٦وبعد طهر لدى تغميض ميتهمودبر مكتوبة مع اشهر حرم
٧٠٧وفي المحرم يوم العشر فابتغهوفي البقاع كبيت اللّه والحرم
٧٠٨وعند زمزم حال الشرب منتهلاوعند قبر رسول اللّه ذي الكرم
٧٠٩ومسجد القدس مع قبر الخليل وقسكل المشاهد للخيرات فانتسم
٧١٠وعند ختم كلام اللّه خالقنابين اسمى الله في الانعام فاغتنم
٧١١وعند رؤيا هلال لاح في افقفاسال آلهك واقرأ أي ملكهم
٧١٢اعني تبارك واسأل في السجود تجبويوم عيد وحال الضر والسقم
٧١٣وليلة الفطر والاضحى ومنتصفمن شهر شعبان لا تهمله في الظلم
٧١٤وليلة هل فيها شهر بارئنارجب الاصم تضرع صاح لا تنم
٧١٥وعند نوم ولبس والقيام الىصلاة ليل وكرب ثم دينهم
٧١٦وغير ذلك فالزم للدعاء بماقد جاء في كتب الاثار والتزم
٧١٧اعزم سؤالا ولا تشك بموعدهولا تسل لحرام ان تسل تلم
٧١٨ولا لمنزلة للانبيا قسمتولا بموت على كفر لذي السلم
٧١٩ولا على النفس والاهلين قاطبةبالسوء قل هكذا في المال والخدم
٧٢٠ولا تمن لموت ان بليت نعمان خفت من فتنة في الدين لم تلم
٧٢١من غير جزم وبالتفويض سل فاذاكان الدعا هكذا تمشي على قدم
٧٢٢ولا تبالغ برفع الصوت في طلبولا تمل نحو تسجيع ولا نغم
٧٢٣والسجع ان لم تكلف فيه موتثروكل حلالا تجب اولا فتحترم
٧٢٤اكل الحلال وتقوى اللّه قطب هدىفي كل حال فخذه عن ذوي الهمم
٧٢٥ولا تكن بجبان عند مسألةاعظم سؤالك فالمسؤل ذو عظم
٧٢٦ان لم تجب في سؤال لا تدعه ولاتياس فترك دعاء اللّه ذي الكرم
٧٢٧ولا توهم بذنب كان ذا كبرفقد اجيب عدو اللّه من قدم
٧٢٨واحذر من الظلم لا تأمن عواقبهفدعوة العبد مظلوما من النقم
٧٢٩تسري الى ربه لا شيء يحجبهاكذا ووالد مولود من النسم
٧٣٠مسافر وولي مستجاب دعافاحذر اذى واتعظ من فعل سعدهم
٧٣١واطلب دعاء من الابرار اجمعهمومن فتى رام حج البيت والحرم
٧٣٢واسأل الهك للاخوان نيل رضىفي ظهر غيب تجب بالمثل فاغتنم
٧٣٣ابدأ بنفسك والآباء قاطبةثم القريب وبالجيران كلهم
٧٣٤عمم بدعوتك الاسلام تلق هدىذكورهم واناثا ميت حيهم
٧٣٥لا تنس من مات ياذا من جميل دعافالميت مثل غريق وسط ملتطم
٧٣٦فأن تصل دعوة من أهل او احدمن الاجانب كانت اكبر النعم
٧٣٧واختم بحمد وتسليم وصل علىمحمد المجتبى للعرب والعجم
٧٣٨وامسح بكفيك وجهاً لا القنوت فدعوظهر كف لرفع الضر والغمم
٧٣٩والاسم الاعظم ان تبغ الدعاء بهاللّه فاسأل به مع حرف ميمهم
٧٤٠واسأل باسمائه الحسنى تصبه بهاقد صين جوهره فيها فلا تهم
٧٤١وقيل يا حي يا قيوم فاغتنمنوجأر بذين من الاتمام للنعم
٧٤٢وقيل فيه هو التهليل فادع بهذو النون فاه به في بطن حوتهم
٧٤٣كرره بعد صلاة في الدجا سحراكقه بجملهم فافهم لحسبهم
٧٤٤مائتا وخمسا وعشرين اخيّ اذاتكفى من الكرب اذ يغشى كليلهم
٧٤٥في آخر الليل ضبط في الحساب فقديا صاح جربها الاخيار فاحتزم
٧٤٦ان مسك الضر فاجأر بالدعاء كمادعا به المبتلى ايوب ذو السقم
٧٤٧لدفع ظلم وضيم بعد سجدتهموفي الصحيح دعاء الكرب كالعلم
٧٤٨وكل حادثة قد جاء فيها دعافاسأل بذاك خبيرا في حديثهم
٧٤٩تركت تفصيلها خوف السآم بهاولم اجد صادقا في بغية الحكم
٧٥٠لذاك اكتم من علمى جواهرهخوف الضياع لحق اللّه والحرم
٧٥١فكثمك العلم عمن يستحق لهظلم وبذل لغير مثل ذاك نمي
٧٥٢يا حسرتا مات علم الدين يا اسفاوصار من يدعيه منتن الشيم
٧٥٣قد مال جهرا الى الدنيا وزينتهاوحب جاه كذئبٍ ضاريء بكم
٧٥٤قد اخرسته عن الحق المنير فلميامر بعرف ولم يزجر ولم يرم
٧٥٥بعلمه وجه مولاه العظيم ولميسمع زواجر قران من الصمم
٧٥٦وصار طالب علم الدين همتهولاية الحكم والمنبوذ للحطم
٧٥٧يهوى الرياسة لا يبغي بها بدلاعند الملوك بقرب من ديارهم
٧٥٨يمشي اليهم على دنياه مكتلبامصدقا لهم في زور كذبهم
٧٥٩مداهنا في حقوق اللّه اجمعهالم يكترث بتعديهم لحدهم
٧٦٠يكفيه ي خزيه حشر غدا معهملحبه لهم في قعر نارهم
٧٦١اين العلوم وما اثمرن من تحفمن المحاسن والانوار في الظلم
٧٦٢العلم نور مبين يستضاء بهوالنور يكسف بالظلماء والقتم
٧٦٣العلم ماء طهور مطلق ابدامطهر القلب من حدث ورجسهم
٧٦٤لكنه حل في ارض منجسةفغيرته فاضحى واكس القيم
٧٦٥العلم ثوب جمال فاق منظرهولبسه زينةٌ للناس كلهم
٧٦٦نعم قلوب الورى اضحت له جسدافغيرت وصفه هتكا لسترهم
٧٦٧العلم يحي قلوبا زال رونقهالكنه صار ميتا دارس الرمم
٧٦٨العلم يرفع في الدارين صاحبهلكنّ حاملهُ افضى الى النخم
٧٦٩بميله لخسيس القدر يجمعهمن الحطام الذي يفنى ولم يدم
٧٧٠فاكتم علومك الا عن اخي ثقةقد جاء يطلبها للّه فاغتنم
٧٧١تعليمه سيما ان طاب عنصرهولا تفدها لجبار وذي شمم
٧٧٢ولا لمن رام حظا عاجلا كفتىرام القضاء وتدريسا لصيتهم
٧٧٣ان الذي مال للدنيا وزينتهابحرفة العلم كلبٌ والغٌ بدم
٧٧٤وقاطعٌ عن طريق اللّه منقطعٌعن باب مولاه محروم من القسم
٧٧٥فاحذر تعلمه شيئا فتشركهفي الاثم والبغي والعدوان والظلم
٧٧٦واجلس وقورا على طهر وكن وجلامن الرياء ومن عجب وكبرهم
٧٧٧وابدأ بتعليم ما قد كان مفترضامن الاصول ومن فقه بدينهم
٧٧٨وعلم امراض قلب مع معالجةفذاك حتم على من كان ذا حكم
٧٧٩وعلم نحو وتصريف ونحوهماان قام شخص به اجزأ عن الامم
٧٨٠فابدأ بما هومهمّ بل اهمّ ولاتضع زماناً بغير تفض للندم
٧٨١استغفر اللّه ربى دائما ابداان لم يسامح اقل ياذلة القدم
٧٨٢مضت جواهر انفاس الزمان سدىواحسرتى وابكايء آه وآندمى
٧٨٣وكن وقوراً لدى التقرير متقياًلحظ نفسك من فعل ومن كلم
٧٨٤بشر ويسر ورغب عند موعظةحذر وذكر وانذر واعف وانتقم
٧٨٥اقبل وادبر ولا تفجر على احدولا تكافي خسيس القدر والقيم
٧٨٦اياك واللعن واحفظ كل جارحةمن الحرام بحل كنت او حرم
٧٨٧اعرض عن اللغو مر بالعوف محتسباًولا تداهن لذى قربى وذي رحم
٧٨٨كلا ولا نفسك احذر من مداهنةفالنفس امارة بالسوء فاعتصم
٧٨٩ولا تجادل لطلاب الجدال ولاتمار اهل المرا بل مرّ وانهزم
٧٩٠ولا تعلم لغير اللّه فاخش ولاتمن لا توذ لا تفخر على النسم
٧٩١ولا تكلف لقوم قد صحبتهمبخدمة لا ولا تطمع بمالهم
٧٩٢ولا تكن طالبا للصيت منتشراًولا تقطب وبش الوجه وابتسم
٧٩٣الا اذا منكراً قد خلت من احدفاغضب وقطب لحق اللّه ثم قم
٧٩٤كان النبي رسول الله سيدنااذا رأى منكرا يغضب وينتقم
٧٩٥وانظر الى قوله في سورة نزلتاعني بها النور لا تاخذكم افنهم
٧٩٦ولا تخلط تحد عن شرعة وضحتفاسلك سبيل الهدى الزهراء كالنجم
٧٩٧ولا تفد لغريب العلم منكرهوخذ يقول على صاحب العلم
٧٩٨واطرح سؤالا على قوم لتخبرهملا للأذى بامتحان منك تأتثم
٧٩٩وان سئلت ففوض للآله وقلاللّه اعلم والمختار للامم
٨٠٠ان لم تكن عالما او ان علمت اجبان لم يكن موجب للصمت عن كلم
٨٠١ولا تبادر الى رد الجواب بلاتأمل منك تخطى منهج السلم
٨٠٢وان يكن ثم من قد فاق مرتبةفاردد اليه سؤال القوم واحتشم
٨٠٣وان كتبت على فتوى علمت بهافابدأ بحمد وميز قطة القلم
٨٠٤واسأل من اللّه توفيق الصواب لهاوصل من بعد حمد اللّه واختتم
٨٠٥تحت السؤال بيسرى رقعة رسمتفارسم جوابك بالايضاح للتهم
٨٠٦ولا تكن اخذا اجرا عليه تخبمن اجر اخراك فاحذر ذلة القدم
٨٠٧ولا تطول جوابا فوق حاجتهمنعم وفصل لامر فيه منبهم
٨٠٨وفي الطلاق تثبت لا تكن عجلاوالاحتياط به فاعمل بحنثهم
٨٠٩هذا زمانٌ عجيبٌ صار فاسقهميفشى الطلاق بحنث غير مكتتم
٨١٠وربما فسح الفساق من فقهازماننا بحديث الدور في القسم
٨١١يعلقون بتلقين من السفهاطلاق قوم بدور فعل متهم
٨١٢يقول سرجتها يعنى بذاك لمايعزى الى ابن سريح في طلاقهم
٨١٣والحق ان طريق الدور منقطعٌومن يعلق به يحنث فلا تهم
٨١٤جرى على ذا اماما الفقه في كتبالرافعى والنواوي صاحب الهمم
٨١٥والقول قولهما في كل نازلةالا قليلا فحرر حكم فقههم
٨١٦واهرع إلى اللّه واضرع للاله تفزولا تكاسل عن الطاعات والخدم
٨١٧ولا تصاحب لاهل الشر واجفهمواصحب لاهل الهدى وانهض لحبهم
٨١٨زرهم تأدب بهم وادخل لحضرتهموكن عبيدا لهم في كل شأنهم
٨١٩اقم على ساحة الاعتاب ملتثمالترب اقدامهم تظفر بقربهم
٨٢٠فترب اقدام اهل اللّه ذرتهاتبري القروح وتشفى من ضنا السقم
٨٢١واحذر من التكر فالانكار يهلك منبه تخلق بل سلم لحالهم
٨٢٢بشرط صدق امارات توكدهاوالشرع راع تجده خير معتصم
٨٢٣ان المجاذيب انواع منوعةونفعهم قاصر في سر سيرهم
٨٢٤ولا يخيب محب فيهم بدناولا بأخرة فالزم لحبهم
٨٢٥والسالكون وان لم يجذبوا فهميعمّ نفعهم باللحظ والكلم
٨٢٦والطرق شتى واسناها واشرفهاطريقة المصطفى البيضا بلا تهم
٨٢٧فأنها قد حوت كل المعاني فسلمولاك توفيقها واسلك بها ودم
٨٢٨وانظر مقام جنيد في العلوم وقسعليه حالة حلاج حسينهم
٨٢٩ان الجنيد له قد دانت الفقهامن غير نكر فخذ اسرار فرقهم
٨٣٠فاحفظ سياجات شرع يا اخى تسدولا تمخرق تقع في مكر نكرهم
٨٣١هذا ابن فارض ثم الحاتمي ومنمشى على الحد اضحوا بحر خوضهم
٨٣٢فاحذر من الخوض تغرق في مآثمهموامر حالهم كله لربهم
٨٣٣وانظر إلى اية من بعد فاتحةفي الجزء الاول من آيات ذكرهم
٨٣٤يا رب سدد وايد دائما ابداًوافتح بنصر قريب غير منصرم
٨٣٥سافر عن الاهل والاوطان قاطبةواطلب لعلم به تمتاز عن نعم
٨٣٦واقصد به وجه مولاك الكريم تفزولا تسل فاسقا كالقاضى والحكم
٨٣٧لا تأخذ العلم الا عن حليف تقىفاكف بساحته الغرباء والتزم
٨٣٨واطلب لعلم فروض قد امرت بهامن اصل دين وغسل مع وضوئهم
٨٣٩وكالصلاة وصوم والزكاة وماضاهاه في الحكم من بيع ومن سلم
٨٤٠وعلم قلب واخلاق معاملةواجلس لدى الشيخ مثل العبد والخدم
٨٤١وغض طرفا ولا تضحك بلا سبباحضر لقلبك وافهم صافى الحكم
٨٤٢وان يناديك قل لبيك او بنعماجب نداه وان يأمرك فاستلم
٨٤٣حكمه في النفس تظفر لا تكن حرجافيما قضاه به اتبع رمز سرهم
٨٤٤شاوره في كل ما تبغيه من غرضواسمع له واطع واصبر على الالم
٨٤٥من زجرة النفس او تهذيبه فبهيشرق ضياء سناء السر من ظلم
٨٤٦وان تجد حاجة عنت له فإذابادر اليها ببذل المال والقدم
٨٤٧ان رمت تخدم فاخدم سادة علموابشرط الاخلاص لا قصد المدحهم
٨٤٨ولا رياء ولا فخر ولا لدناونحو ذلك والاعتاب فالتزم
٨٤٩دابا لقوم لهم علم لهم ادبواقنع بما فتح المولى من القسم
٨٥٠ابو هريرة حفاظ الحديث رضىبملىء بطن من العرفان والحكم
٨٥١تجرع المر في نيل العلوم فهاقد ساد بالعلم بين العرب والعجم
٨٥٢في يوم جمعة اذ يروى الحديث لهبعد الاذان مع الرضوان فافتهم
٨٥٣وانظر بقلبك في هذا المقام لهفي كل قطر مدى الايام والامم
٨٥٤فلازم العلم لا تهجر مجالسهفانها روض جنات بلا تهم
٨٥٥ومجلس واحد قد فاق منزلةشهود الف من الاموات والنسم
٨٥٦وعود الف مريض صح في خبروالف فرد من الركعات فاغتنم
٨٥٧ومن مشنى في طريق طالبا لهدىله طريق الى جنات عدتهم
٨٥٨ولا تكن سائلا من غير مشورةولا بحال انحراف الشيخ من غمم
٨٥٩في القبض والبسطو والاحزان مفرطةوشغل فكر بامر حادث عمم
٨٦٠ولا بجوع ولا عري ولا ظماءولا بحقن ولا حقب ونحوهم
٨٦١ولا تسله بخوف غالب واذااجبت او لم تجب اياك تتهم
٨٦٢ولا تلح على رد الجواب ولاتجل بارض ظنون السوء والتهم
٨٦٣وان تر الخير فانشر ذكره فإذاما خلت ضدا فلا تهتك لسترهم
٨٦٤اول بما قدرت نفس عليه وانقد كان لا يقبل التأويل فاتهم
٨٦٥اعنى لنفسك وارجع بالملام لهاوبعد ذلك فاستغفر لذنبهم
٨٦٦وهكذا الحكم في باب الاخوة خذمن غير فرق بحبل الله واعتصم
٨٦٧وكل امرك لا تكتمه عن ثقةاخذت عنه بصدق العزم والهمم
٨٦٨واصحب لاصل وفرع مع ذوي رحمبالبر والجود والاحسان والكرم
٨٦٩وترك كل اذى واعرف لقدرهمووالهم ان اطاعوا او عصوا فلم
٨٧٠وامر بعرف لهم مثل الصلاة وقلحقا اذا خلت بطلا في سبيلهم
٨٧١فأن اطاعوك فاشكر او عصوك فلاتطع وصاحبهما بالعرف من شيم
٨٧٢فإن اصروا على العصيان والجرمفخل ودا لهم واقطع لوصلهم
٨٧٣لا تدع اصلا بما سمى به فإذاتكن مسيئا ظلوما قاطع الرحم
٨٧٤بل بالابوة سمه والامومة قلاو بالسيادة واعرف حق فضلهم
٨٧٥واشكر لهم بدعاء في الكتاب اتىوان يمت واحد صل اهل ودهم
٨٧٦نظف ثيابا وابدانا لهم شعشتامط اذا هم كبرغوث وقملهم
٨٧٧انفق على والد يحتاج او ولدوهكذا فاسكهم دفعاً لبردهم
٨٧٨لا تدن زوجا وتقصى الام تقطعهاولا صديقا وتقصى الاصل فافتهم
٨٧٩اصبر على قولهم واغفر لذلتهمودع اذا هم من الافعال والكلم
٨٨٠رد السلام وعد من كان ذا مرضشيع جنازتهم وانصر لمصطلم
٨٨١شمت لعاطفهم من بعد حمدلةان لم يحمد فدعه مثل ذي زكم
٨٨٢اجب لداع ولو قد كان من بعدان لم يكن منكراً برر لذي القسم
٨٨٣لا تحقرن من المعروف حتى ولوتلقى اخاك بثغر منك مبتسم
٨٨٤احسن الى الجار لا تحقر مودتهبما تهاديه حتى فرسن الغنم
٨٨٥لا تجلسن بطريق قط الا اذاغضضت طرفا عن الاحداق بالحرم
٨٨٦مع امر عرف ونهى عن مضاددةوكف نفس عن ألا بذاء والتهم
٨٨٧كذا ورد سلام صح في خبراسناده صح عن شيخي زمانهم
٨٨٨خصال فطرتهم عشر وقد ذكرتفي مسلم صاح منها نتف ابطهم
٨٨٩قصّ الشوارب قلم الظفر رابعهاغسل البراجم خمس باستياكهم
٨٩٠ثم الختان مع استحداد عانتهماعفا اللحاء مع استنشاق مائهم
٨٩١وعاشر فانتفاض الماء فسرهبعض الرواة بالاستنجاء فافتهم
٨٩٢والاكتحال ثلاثاً جاء في ادببأثمد فاكتحل باليمنى ان تنم
٨٩٣والادهان لشعر جاء في خبرفافعله ان شئت غبا لاعلى الدوم
٨٩٤وسرح الشعر لا تهمله مؤتسيابالمصطفى خير خلق اللّه كلهم
٨٩٥وانظر لوجهك في المرآة مفتكراواسأل الهم حسن الخلق والشيم
٨٩٦ونظف الثوب بالصابون من دنسعلى النظافة مبنى الدين ذى القوم
٨٩٧نعم اذا صح قصد المرء في شعثفي الثوب والشعر والابدان واللمم
٨٩٨فلا يلام اذا في حالة ابداوكيف وهو ولي اللّه ذي الكرم
٨٩٩لو كان ذا مقسما يوما على جبللبر يا صاح عند اللّه في القسم
٩٠٠فرب اشعث ذي طمرين مندفععند الورى وتراه قطب غوثهم
٩٠١منهم او يس كما قد صح في خبرفسل لفاروقهم عن قدر قدرهم
٩٠٢وكم وكم حوت الاطمار من بطلوقطب غوث وذي سر وذي همم
٩٠٣يا مالك الملك يا رحمن يا املىامطر علينا بهم من واسع النعم
٩٠٤غيثاً مغيثاً هنيا دائماً ابداًمجللاً طبقا من واكف الديم
٩٠٥سحا مريا مريعا دام وابلهيحيى موات اراضى السر بالحكم
٩٠٦وافتح لنا بهم ما كان منغلقامن الكشوفات ياذا الجود والكرم
٩٠٧واختم بخير وصل من كان منقطعاًبجذبة عن قريب منك بالعصم
٩٠٨حاشا لمجدك يا مولاي تؤيسنيمن فيض فضلك يا ذا الفضل والعظم
٩٠٩وهل اضام وقد اصبحت في كنفوعصمة منك ربى انت معتصمى
٩١٠انت المغيث وانت المستغاث بهانت المجيب دعا المضطر في الظلم
٩١١انت كنت اسرفت بحر الجود ملتطمفيه اغوص من الزلات والجرم
٩١٢او كنت بارزت ربى بالقبيح فمنارجو سواه يقلنى زلة القدم
٩١٣يا رب انت الرجا في كل نائبةيا واسع الغفر يا قيوم لم تنم
٩١٤يا رب فتحا قريبا سرمدا ابدابغير حد ولا عد ولا ثلم
٩١٥يا رب لطفا وتأييدا ومغفرةتمحو بها ظلم الزلات واللمم
٩١٦يا رب انى غريب الدار منقطععن رفقة من ذوي الابقان والهمم
٩١٧يا رب اني فقير مملق بئسٌفاننى يا آله الخلق من عدم
٩١٨وانني عن وجودي بالشهود ودموزد وضاعف برحمات على رمم
٩١٩وارزقني صحة فقر منك يا سندياليك دأباً بها اغسنى عن الامم
٩٢٠وامنح وصالا بلا فصل وغير جفاعلى ارائك فرش القرب والنعم
٩٢١ولذذ الطرف والاعضاء اجمعهابحسن طلعة وجه فاق بالقدم
٩٢٢وبالبقاء فلا يفنى اذا فنيتذات الخلائق جل اللّه ذو الكرم
٩٢٣خير الملابس تقوى اللّه فاشترهاواستر بجلبا بها الوافي من النقم
٩٢٤ما لاح في صورة الاخلاق تنج غداواملأ وعاءك من زاد التقى ودم
٩٢٥وافتض ابكار افكار على سررموضونة ومن التسنيم فاستنم
٩٢٦وارفع بقلبك احداثاً وقعن علىسر بماء يقين حقه اغتنم
٩٢٧واجعل صلاتك بالنجوى لمن فتقتاسرار قدرته الاكوان من ظلم
٩٢٨وصم بسر عن الاغيار اجمعهاوافطر على تمر عين العين وائتدم
٩٢٩واشرب على كثرة ماء الصفاء وقلذهب الضنا وشفي سرى من السقم
٩٣٠وزك مال فضول الغير محتسباًيخلف عليك بعين الفضل والكرم
٩٣١ونزه السر في سير على نجبتجري براكبها في منهج قوم
٩٣٢واقرأ سطوراً على الاكوان قد رقمتحرف الكشوفات فيها غير منعجم
٩٣٣وادخل ميادين عرفان حدائقهامن حسن نضرتها تجلو دجى الظلم
٩٣٤وقف على عرفات وازدلف لمنىوابغ الهنا والعنا فانسبه للعدم
٩٣٥وادخل رياض الصفا وانزل بمروتهاواذبح لهدى الهوى في شاطى الحرم
٩٣٦وانبذ لجمر الجفا عند الجمار وطفبكعبة القرب اشواطا على القدم
٩٣٧واحلق وقصر عن الاكوان اجمعهالا ترجع الطرف فيها ينقلب فقم
٩٣٨واشرب لزمزمها الصافي بكاس وفاقبل لاسودها والركن فالتزم
٩٣٩واعمد للاذيال واستمسك بعروتهافأن حبل هواها غير منفصم
٩٤٠طوبى لحجاجها فازوا ببغيتهمنودوا فلبوا وحلوا باطن الحرم
٩٤١كم ذا التلاهي ابالاهي بغفلتهلم لا تجيب الندا هل انت في صمم
٩٤٢حتى متى ايها السكران ويك الافقم ونح في الدجا واجنح الى السلم
٩٤٣وصالح اللّه واسال صفحه فعسىيجود سبحانه بالعفو والكرم
٩٤٤ولا تمل ولا تكسل فربك لايمل حل علا فانهض له وقم
٩٤٥من يتعب الآن في دنياه ببدلهمولاه بالروح والريحان والنعم
٩٤٦فاتعب قليلا تعش في راحة ابدادهرا طويلا ببسط غير منصرم
٩٤٧غدا اذا دخل الاحباب جنتهمقيل ادخلوا بسلام يا ذوى الهمم
٩٤٨طبتم كلوا واشربوا هذا بصبركمفي دار خلد بلا موت ولا سقم
٩٤٩ولا بصاق ولا بول ولا قذرولا خروج ولا شيب ولا هرم
٩٥٠لمثل ذلك فليعمل ذوو عملفارغب الى اللّه في التوفيق للخدم
٩٥١ولا تزل دائما في كسب طاعتهتفز عظيما بحظ وافر عمم
٩٥٢ونزه الطرف والاعضاء من دنسومن حرام وقم للّه واحترم
٩٥٣واحفظ لسانك من لغو الكلام بهيكفيك من موجبات الكرب والغمم
٩٥٤وهل يكب الورى في النار صاح سوىحصائد النطق بالالفاظ والكلم
٩٥٥كل العيوب اذا ما صنتها سترتوعدها لا تسل عنه بلفظ كم
٩٥٦فأنه جل ان يحصى وساترهحفظ اللسان ملاك الامر فالتزم
٩٥٧ولا تلفظ بغير الحق ممتثلاوالسمع والبطن فاحفظ ذين من تهم
٩٥٨والفرج فاحفظه الا عن معففةقد استحبت من الازواج والخدم
٩٥٩وجاهد النفس والشيطان انهمالا ينصحانك يا مغرور قافتهم
٩٦٠ولا تكن مصغياً اذ ينصحان وخفمن غدر تمويه قول الخصم والحكم
٩٦١واجلس على باب قلب حارسا ابداوكن مع النفس كالراعي مع الغنم
٩٦٢فأنها قطب شر قد حوت فتنامن الدسايس تحكى داجى الظلم
٩٦٣رواغة ابدا لا تستقيم بلىتكب صاحبها مردى الى العدم
٩٦٤فرعون قارون هامان ورابعهمنمرود جالوت عاد مع ثمودهم
٩٦٥وبخت نصرهم كسرى وقيصرهمفالنفس من كيدها اردت لكلهم
٩٦٦والسامريّ وقابيل لقد لعبتقدما بذين بكفر ثم قتلهم
٩٦٧وكل نار سعير دون نفختهاوكل شر فمنها جاء من قدم
٩٦٨وكل غيهب ظلم قد بدا فإذاامعنت فكرا تجده غير منكتم
٩٦٩من مكرها جاء فاحذر مكرها ابداحتى لقد نازعت للّه ذي القدم
٩٧٠ولم تقر بتوحيد فعدبهاالآف اربعة بالجوع من طعم
٩٧١وجوعت كل ذا المقدار فانقمعتبالجوع فالزمه في تربيضها ودم
٩٧٢وارع الخواطر واعرف حكمها بفتىقد خاض اودية العرفان والحكم
٩٧٣وكلها اربع في راي قدوتنارباني نفساني شيطاني ذو رجم
٩٧٤والرابع الملكي فاحفظ لجماتهابالحال لا تبقال التأس في الرسم
٩٧٥واصلها واحد فافهم بلا ريبحقا وشرعا تأمل ذاك وافتهم
٩٧٦اما الوقائع والحالات قد حجبتقوما فغروا بها أي في طريقهم
٩٧٧ولا تظن بأني صاح انكرهاحاشا وكلا فلا تشكك ولا تهم
٩٧٨نعم اقول هو المقصود ليس سوىومن يقف مع سواه منه ينجرم
٩٧٩يا رب ايد وسدد كل معشرناولا تكن قاطعا للوصل والرحم
٩٨٠فاطلب وجد تجد واثبت بلا مللتنبت اصولك في فيحاء حبهم
٩٨١اخلص تخلص من الاغيار فر الىمولاك بالقلب تعط القرب ان ترم
٩٨٢ولا تسمع ولا تفخر على احدولا تكبر على شخص من النسم
٩٨٣الا على كافر او ظالم اشرلا تتضع لهما واحذر من الشمم
٩٨٤لا تحقرن احدا في باطن ابداولا تظن به سوأ فتتهم
٩٨٥نعم اذا جاهر الفساق خالقهمبالمنكرات فلا اثم على تهم
٩٨٦لانهم خلعوا ثوب الحيا واتوافعل الخنا جهرة من غير محتشم
٩٨٧اياك والبخل والحرص الشديد علىغير التقى لا تكن يا صاح كالرخم
٩٨٨يهوى على جيفة الدنيا بمخلبهفكن كباز وحول الدون لا تحم
٩٨٩ماذا التكالب والاعمار قد ذهبتفي غير طاعة ربى آه وآندمى
٩٩٠فدع لدنياك واحذر فتك زهرتهاكم هد صارمها بالغدر من قمم
٩٩١غرتهم برهة حتى وثقن بهاوحار بتهم ولم تجنح الى السلم
٩٩٢اين الملوك التي دانت لهيبتهااسد الرجال الضوارى في رباالاكم
٩٩٣تاللّه قد غيبوا تحت الثرى وثووافي سجن قبر مضيق بعد عزهم
٩٩٤واصبحوا مطعما للدود يأكلهموشملهم بعد جمع غير ملتئم
٩٩٥وصار كل فتى في اللحد مرتهنابما جناه من الطاعات والجرم
٩٩٦تبا لدار بها الاوصاب قاطنةوالخلق قاطبة فيها الى العدم
٩٩٧فلا ترى ابدا في ظل ساحتهاالا هموما وانواعاً من الغمم
٩٩٨لم تصف للانبيا والاولياء ولاصفت لاهل عتابات ولا همم
٩٩٩ان اضحكت مرة ابكت بلا عددوان صفت برهة اردت على الدوم
١٬٠٠٠دار بها ترفع الفساق مرتبةويخفض المرء مع تقواه والكرم
١٬٠٠١دار بها حكم الملعون ملبسهايصول فيها بأنواع من الظلم
١٬٠٠٢يضل للخلق عن سبل الهدى ابدايدعوهم بغرور القول للنقم
١٬٠٠٣ولا يفارقهم في وقت اكلهمايضا ويحضرهم في حال شربهم
١٬٠٠٤وفي معاشهم يأتى وبشهدهموفي الحياة وايضا عند موتهم
١٬٠٠٥يوحى اليهم غرورا من وساوسهيزجيهم قعر لجي بملتقم
١٬٠٠٦يا رب باعده عنا واخزه ابداوكن لنا ملجاء يا خير معتصم
١٬٠٠٧كيف الخلاص من الشيطان حاسدناما ذاك الا بتاييد من العصم
١٬٠٠٨فالمخلصون عباد اللّه ليس لهعليهم سلطةٌ في لا ولا نعم
١٬٠٠٩والا غوياء جميعا في ولايتهيضلهم ويمنيهم بغيهم
١٬٠١٠وكم اضل عدو اللّه من جيلكثيرة قد مضت في سالف الامم
١٬٠١١قص الاله علينا من مكايدهفي محكم الذكر والآيات والحكم
١٬٠١٢تسعاً وتسعين من خير يفتحهالاجل باب من الاشرار والظلم
١٬٠١٣يردي الفتى فيه مخذولا ومنتكساعوذا برب الورى من شر مرتجم
١٬٠١٤هو العدو فلا ترجى مورنهدوما فعاده لا تجنح الى السلم
١٬٠١٥واحذر من ابوابه فالعجب اعظمهاوالكبر ثم الريا والميل للحرم
١٬٠١٦ففى النسا فتين كالليل في سحبوكيدهن عظيم منه فانهزم
١٬٠١٧والشح من اعظم الابواب مع شبعوحب دنيا واهواء من الامم
١٬٠١٨والحقد مع غضب فاحذر ومن حسدومن فضول من الافعال والكلم
١٬٠١٩والبطن والفرج والسلطان والامراوالاغنياء واهل الحمق والجرم
١٬٠٢٠وخوف فقروهم الرزق مع املرضى عن النفس مع صيت وجاههم
١٬٠٢١فاحذر مداخله ثم التجىء ابدامنه الى اللّه ذي السلطان واعتصم
١٬٠٢٢يحسن الكافر الملعون اقبح مايكون للجاهل المغرور من شيم
١٬٠٢٣من ثم فاق ذوو العرفان وارتفعواقدرا على عابد بالجهل كالبهم
١٬٠٢٤فواحد عالم باللّه افضل منتعداد الف من العباد لا تهم
١٬٠٢٥فالعالم الواحد المذكور مقصدنابه الموافق في الطاعات والخدم
١٬٠٢٦ليس المراد به ذا القال لقلقةفأنه ساقطٌ عن ذروة السنم
١٬٠٢٧فاطلب لعلم شريف نافع فبهترفع وزينه بالتقوى فقم وهم
١٬٠٢٨يا من يديم جدال القوم مفتخرامزخرفاً زاعما للعلم والحكم
١٬٠٢٩اما علمت بأن العالمين لهماشد نوع عذاب بائس قتم
١٬٠٣٠ان كان عالمهم لا يخشى خالقهويلٌ له ابدا بل الف ويلهم
١٬٠٣١بجاء بالعالم المغرور نار لظىيلقى بها كحمار دارس الرمم
١٬٠٣٢هذا وقد دلقت اقتابه فغدابالخزى مشتهرا باسوء مقتحم
١٬٠٣٣واذ ينادى فلان كنت تأمرناايضا وتزجرنا عن سيىء الجرم
١٬٠٣٤الى هنا صرت ماذا قد قعلت يقلقد كنت الزمكم ما ليس ملتزمى
١٬٠٣٥لم افعل الخير لما ان امرت بهوكنت افعل ما انهى بلا ندم
١٬٠٣٦يا رب سلم ادم سترا لنا ابدالا تخزنا يوم كشف الساق والقدم
١٬٠٣٧يا من يفاخر في الانساب مع حسبلا تفتخر بجدود من ذوي الشيم
١٬٠٣٨الا اذا كنت موصوفا بسيرتهمفي كل خير وجبر واكف الديم
١٬٠٣٩هذا الخليل ابوه كافرا شرونوح كان ابنه من افجر النسم
١٬٠٤٠كذاك لوط مع المذكور زوجهماللنار ادخلتا مع عابد الصنم
١٬٠٤١هل اغنيا عنهما شيئا وهل نفعاهيهات هيهات لا تغتر بالحلم
١٬٠٤٢وهكذا ازر لما طغى وبغىجفا الخليل له والقوم لم يرم
١٬٠٤٣وقال انى براء من عبادتكمومنكم كلكم والله معتصمى
١٬٠٤٤فمل الى نسب التقوى تكن علماحرا حسيبا نسيبا عند ذي القدم
١٬٠٤٥يا من ينافس في جمع الحطام غدايبور متجرك المنبوذ للحطم
١٬٠٤٦ما دمت تؤثر ما يفنى فكن وجلامن مدخل الخسر في بيع وفي سلم
١٬٠٤٧اسنى التجارات ايمان مجاهدةٌبالمال والنفس اذ تنجي من النقم
١٬٠٤٨وتوجب الغفر للزلات ان وجدتوتدخل العبد للجنات والخيم
١٬٠٤٩وتسكن المرء ابياتا مشيدةفي جنة الخلد أي جنات عدنهم
١٬٠٥٠مع الرضا وهو قطب اعظم بهدام النعيم لهم لولاه لم يدم
١٬٠٥١يا من تردى بثوب الكبر والشمموغير بالملك والاعوان والحشم
١٬٠٥٢لا تغترر بسراب رام ذو ظماءٍبقيعة فإذا الفاه ينعدم
١٬٠٥٣الملك هلكٌ وعنه انت منعزلاذا اتتك كؤس الموت لم يدم
١٬٠٥٤اين الملوك وابناء الملوك ومنغروا بما شيدوا من محكم الاطم
١٬٠٥٥فرعون هامان كسرى ثم قيصرهموبخت نصرهم في هدم قدسهم
١٬٠٥٦وغيرهم من ملوك الارض قاطبةمن سندهم ثم هند ثم حبشهم
١٬٠٥٧الترك مع تتر بادوا باجمعهموالعجم مع عرب ماتوا بأسرهم
١٬٠٥٨وسل سليمان مع بلقيس عن نباءكذاك اسكندراً فاسأل عن الرسم
١٬٠٥٩وكم وكم ملك الكفار من بلدوالمسلمون لقد فازوا بقهرهم
١٬٠٦٠فسل معالم اثار الذين مضوامن عصبة الملك عن لذات ذي حلم
١٬٠٦١لو كنت سلطان مصر والعراق اذامع الحجاز وقطر الحبش والعجم
١٬٠٦٢وابصرت عينك الرهط الذين مضوامن شدة الباس والاجناد والخدم
١٬٠٦٣مع الغنى بكنوز الارض من ذهبوفضة ويواقيت وبزهم
١٬٠٦٤مع الحرير مع الخيل العراب كذامع المواشي مع الآلات والنعم
١٬٠٦٥مع الزروع مع الانهار اذ فجرترأيت نفسك منبوذا بجندهم
١٬٠٦٦فتب الى اللّه من ظلم ومن بدعومن حجابك والاهمال للامم
١٬٠٦٧ان لم تكن ناصحا للخلق تلق غداخزيا عظيما وتصلى نار حرهم
١٬٠٦٨اين النصيحة يا مغرور منك لمنفي يوم حشر يرى خصما لذى الحكم
١٬٠٦٩من الضعيف ومسكين ومظتلمومن غريب ومجتاز بسبلهم
١٬٠٧٠ومن يتيم وذي بوس وعائلةومن صغير ومن شيخ ومن هرم
١٬٠٧١اين الفرار من الجبار كن وجلافليس يغفل مولانا ولم ينم
١٬٠٧٢غدا ينادى على من كان مفتخرابالملك بالهلك والتدمير والعدم
١٬٠٧٣فالجأ الى اللّه دابا في الخلاص ومربالعرف والعدل وازجرهم عن الجرم
١٬٠٧٤وسس رعاياك بالشرع العزيز تفزوخذ لكل ضعيف من قويهم
١٬٠٧٥ولا تقرب لاهل الفسق قاطبةمن عالم او امير او فقيههم
١٬٠٧٦او الخطيب او الوعاظ انهماعداء دينك واحذر من قضائهم
١٬٠٧٧فضلا عن السفها بل اسفه السفهامن الولاة ومفتيهم وشيخهم
١٬٠٧٨هيهات هيهات ما هذا يكون نعمان جاء مهديهم يرجى فلا تلم
١٬٠٧٩كذا اذا نزل الروح المسيح يكناما زمانك لا يخلو من الظلم
١٬٠٨٠فسوء اعمالنا افضت الى امراما يعرفون لحل اللّه والحرم
١٬٠٨١لما ظلمنا ظلمنا في الجزاء وماهذا بظلم وحق اللّه في النقم
١٬٠٨٢يا رب الهم ولاة الامر رشدهموتب علينا وعرم كل منهدم
١٬٠٨٣واكرع لخمر رحيق الحب مرتشفاكأسا رويا تملي غير منثلم
١٬٠٨٤وان سكرت فشكر السكر صونكللسر المصون عن الافشاء بالكلم
١٬٠٨٥من اعلن السر كان القتل سيمتهفيما مضى هدرا من غير اخذ دم
١٬٠٨٦لا تفش سرا ولا تخبز به احداًحتى ولو كان رويا النوم في الحلم
١٬٠٨٧وانظر وصية يعقوب ليوسف لاتقصص لرؤياك فافهم سر رمزهم
١٬٠٨٨والعقل نور عظيم نافع ابدابه تميز انسان عن النعم
١٬٠٨٩ومصدر الدين عقل قامع لهوىفو الاساس فأن تتركه ينهدم
١٬٠٩٠اعني بذاك بناء الدين فابتغهواكرم الناس اتقاهم لربهم
١٬٠٩١واصبر على الفقر والبلوى وكن وجلامن سطوة الملك الجبار ذي النقم
١٬٠٩٢حقيقة الخوف حال في الفؤاد ثوتتصد صاحبها عن سوء مقتحم
١٬٠٩٣لا بالبكاء وارسال الدموع فقطمع التشاغل بالعصيان والجرم
١٬٠٩٤وبالرجا بلغ الراجون ما بلغوالا بالاماني فقف فيه على القدم
١٬٠٩٥وشرطه فعل بر في الكتاب انيلا بالغرور بتعويل على الكرم
١٬٠٩٦والصبر اصل عظيم في الطريق فكنمنافسا فيه بالاقراع واستهم
١٬٠٩٧حقيقة الصبر ضبط النفس عند لقاجند الهوى بثبات القلب والهمم
١٬٠٩٨وشكر مولاك ترك الكفر في نعماولاك لا تعصه فيها فتحترم
١٬٠٩٩وفي مقام له حد وضابطهبرد آلائه المهداة بالقسم
١٬١٠٠اليه حسب ولا غيرا تشاهدهفاعرفه جدا وحقق حد شكرهم
١٬١٠١والفقر كنز ولا يلقاه مفتخرولا غليظ ولا جاف وذو شمم
١٬١٠٢ما الفقر فقرك في دنياك من عرضهذا خسيس تعوذ منه واتسم
١٬١٠٣بسيمة وسمت في سورة رسمتمن بعد فاتحة القرآن والحكم
١٬١٠٤وسورة الحشر قد ضمت محاسنهمبهجر اوطانهم والمال والنعم
١٬١٠٥الفقر لا تعتمد الى على احدفرد غنى مجيد واسع الكرم
١٬١٠٦اذا افتقرت اليه نلت أي غنىوصرت اغنى عباد اللّه كلهم
١٬١٠٧ليش الغنى يا اخا العرفان عن عرضنعم غنى النفس بالموصوف بالقدم
١٬١٠٨بذاك قد اخبر المختار سيدنابقوله الصادق المصدوق فافتهم
١٬١٠٩ولا الشديد الذي بالصرع متصفبل الشديد ملوك النفس والهمم
١٬١١٠فكن شديدا اذا ما كنت في غضبفالحلم من افضل الاخلاق والشيم
١٬١١١احسن كما احسن المولى اليك تسدولا تكن مفسدا تمقت ولا ترم
١٬١١٢والشح يهلك فاحذره فقد هلكتبه قرون مضت في سالف الامم
١٬١١٣كالعجب بالنفس ايضا واتباع هوىبهذه صحت الاخبار من قدم
١٬١١٤ثم الرضا بقضاء اللّه قطب هدىطوبى لطالبه فانهض له وقم
١٬١١٥ما شاء ربك بالتقدير يوجدهما لم يشاء لم يكن سبحان ذي الحكم
١٬١١٦فلا تدبر مع المولى تنازعهفي ملكه فدع التدبير تغتنم
١٬١١٧الخير يا صاح فيما اختاره ابدافلا تنازع قضاء قط واستلم
١٬١١٨ومن يفوض الى مولاه يعصمهمن كل سوء وضر أي معتصم
١٬١١٩كفى بذي العرش رحمانا ومتكلاوهاديا ونصيراً فارض واستقم
١٬١٢٠وكن صبورا شكورا كيسا فطناموحداً ابدا وحده واعتصم
١٬١٢١تهدى صراطا قويما ما به عوجعليه جاز ذوو الايقان والهمم
١٬١٢٢ولا تكن بهلوع لا ولا جزععند المقادير تندم ايما ندم
١٬١٢٣واعشق لتنشق عرفا طاب منشرهطوبى لمنتشق منه ومنتسم
١٬١٢٤ما مر يوما بقلب مدنفٍ ولهالا وعوفى من الاوصاب والسقم
١٬١٢٥ولا تنسمه يا صاح ذو جدثالا وقام بأذن اللّه في الامم
١٬١٢٦ولا الم بعبذ مقعد زمنالا غدا هائما يسعى على القدم
١٬١٢٧به الحبيب ارتقى السبع الطباق الىكقاب قوسين ليلا من حمى الحرم
١٬١٢٨بل كان ادنى دنوا لا بقابلهكيف دنو حبيب مفرد علم
١٬١٢٩كذا الخليل بهذا الروح راح إلىمولاه معتذراً من علة السقم
١٬١٣٠لما زاي الشمس والافلاك مال إلىمن بالبقاء تجلى قبل في القدم
١٬١٣١ووجه الوجه للمولى الذي فطرالسبع الطباق مع الارضين من عدم
١٬١٣٢وفاز موسى كليم اللّه حين دعيمن جانب الطور والوادي بمضطرم
١٬١٣٣كذاك عيسى بمهد قد هدى وبمامن نشرها حاز احيا دارس الرمم
١٬١٣٤والرسل والانبيا من نشرها ثملواوالاولياء بها هاموا فطب وهم
١٬١٣٥هذا السري ومعروفٌ وقطبهمابو يزيد وسهل مع جنيدهم
١٬١٣٦كاذا ابن ادهم لما انعشته سرىعن الديار بترك الملك والحشم
١٬١٣٧وشب شبليهم من عرفها ثملاًثم الحسين تردى حر نارهم
١٬١٣٨رويم نوريهم ذو النون خيرهمومن نحا نحوهم في سر سيرهم
١٬١٣٩كابن الرفاعى وزين الدين سيدهمعنيت كيلانهم أي قطب غوثهم
١٬١٤٠فسل معللهم عن روح راحتهممن بسط راحتهم في حال شربهم
١٬١٤١فصل في الاشارة الى الحث الشديدفي السير إلى الطريق السديد
١٬١٤٢بادر اليها وسارع بالتقى ابدافالفوز و الحوز بالتقوى فلا بهم
١٬١٤٣ولا تخف لائما اذ ذاك معترضاًقل للذي لام في المحبوب لا تلم
١٬١٤٤دعنى ولومك لا الوي الى احدعسى لعلى ارى في حزب دينهم
١٬١٤٥حزب على قدم الاخلاص قد وقفواسكرى حيارى بوجد غير منكتم
١٬١٤٦طوبى لهم سادة سادوا بما وجدوانعم وشادوا بحزم حصن دينهم
١٬١٤٧وآوحشتي هذه الاطلال تندبهمتبكى عليهم بدمع هامل بدم
١٬١٤٨كانوا ضياء ونورا يهتدى بهمكما الورى تهتدي ليلا بنجمهم
١٬١٤٩اصبحت خلفا بخلف بعدهم خلفواقد غيروا الدين والدنيا ببغيهم
١٬١٥٠صوفيهم ما صفا واللّه من كدرولو تجلبب جلبابا من النعم
١٬١٥١اين الصفا ايها المغرور مع بدعقد ارتكبت كغيم في دجى الظلم
١٬١٥٢ضللت عن سبل الارشاد فانته يامن غر بالرقص والتصفيق والنغم
١٬١٥٣ظننت ان طريق الحب هينةاقصر رويدك عن دعواك واتهم
١٬١٥٤واسلك طريقة خير الخلق سيدنامحمد المصطفى الداعى الى السلم
١٬١٥٥اعلم وعلم تفقه واستفد حكمااحكم قواعد دين اللّه واحتكم
١٬١٥٦يا رب وفق وثبت واعف عن ذللىحقق رجاي واتمم سابغ النعم
١٬١٥٧واحفظ من الزيغ والاهوا ضمائرناطهر ظواهرنا يا باريء النسم
١٬١٥٨مالي سوى فاقتي والفقر مدخرلديك يا واسع الاحسان والكرم
١٬١٥٩يا رب كن يوم حشري اخذا بيديبيض لوجهي واعصمني من النقم
١٬١٦٠يا رب قد سودت نفسي صحائفهافامنحني عفوا يجليها من الظلم
١٬١٦١يا رب اني من الاحسان مفتقراليك فامنن بحسن الخلق والشيم
١٬١٦٢يا رب ان تك نفسي قد طغت وبغتفالظن فيك جميل غير منفتم
١٬١٦٣يا رب مالي شفيع ارتجيه سوىاوصاف لطف بها سميت من قدم
١٬١٦٤يا رب فاشفع لنا فينا بحسن رضاوارفع لخافض احوال من التخم
١٬١٦٥يا رب وافتح بوصل لا يمازجهفصل ورفد عميم غير منفصم
١٬١٦٦يا رب ان لم تساعد في ملاحظةبعين حفظ فقد افضيت للعدم
١٬١٦٧يا رب هل مالك يرجى سواك وهليخاف غيرك جل اللّه ذو العظم
١٬١٦٨ببابك اليوم قد انزلت راحلتيارجو قراك من الغفران للجرم
١٬١٦٩وهل يضام نزيل الاكرمين وهليخيب من لاذ مضطرا بحيهم
١٬١٧٠يا فارج الهم يا رباه يا سنديفرج همومي ونفس سائر الغمم
١٬١٧١يا كاشف الضر من نرجو لفاقتناسواك فاشف وعاف السر من سقم
١٬١٧٢يا عالما بخفي الكون اجمعهالطف بنا ثمّ جد بالحفظ والعصم
١٬١٧٣يا واحداً ماله ضد ينازعهيا من يدبر امر الخلق كلهم
١٬١٧٤يا فرد يا وتر يا قيوم يا صمدياذا الجلال الهي انت معتصمي
١٬١٧٥يا رب واستر عيوبا لا تعد وعدوامنن بعفو ومحص كل مجترمي
١٬١٧٦يا رب واغفر ذنوبا وثفت جلديعن المسير بارض العلم والحكم
١٬١٧٧ولا تكلني الى نفسي ولا احدسواك يا فاطر الاكون من عدم
١٬١٧٨واحينى وامتنى رب ملتزماتقواك واحرس وصن نفسي من التهم
١٬١٧٩وعافني واعف عني دائما ابدالا تخزني يوم بعث الخلق والامم
١٬١٨٠واعطني فوق ما ارجو وآملهووالديّ مع الاحباب من نسم
١٬١٨١بجاه اشرف خلق اللّه قاطبةالسيد الكامل الفتاح ذي الختم
١٬١٨٢فاق الانام فلا حدّ لرفعتهالمجتبى رحمة للعرب والعجم
١٬١٨٣الزاهد العابد المقدام في حربحوى الشجاعة من ابطالها وحمي
١٬١٨٤كم صام كم قام كم قد قد من بطلبصارم مرهف يعدو على القمم
١٬١٨٥وكم تردى بما ارداه ممتنعمن الليوث قولى غير مقتحم
١٬١٨٦اعظم به بطلا اكرم به نزلافأنزل بساحته الغراء والنزم
١٬١٨٧وكم اغاث لملهوف وذي شجنوكم اعز لمسكين وذي يتم
١٬١٨٨وكم سقى من معين سال من يدهفأصبح الجيش مغنيا عن الديم
١٬١٨٩وكم شفى لفوأد مسه سغبمن نذر قوت يسير بعد جوعهم
١٬١٩٠فسل ابا طلحة عن ذاك مختبرافي بعث اقراص خبز من شعيرهم
١٬١٩١وسل لجابرهم عن حال برمتهوصاعه من شعير حال حفرهم
١٬١٩٢وغير ذلك مما لا الضباط لهورد عينا بنور ساطع لعمى
١٬١٩٣فسل قتادتهم عن عينه سترىامرا عجيبا بسر غير مكتتم
١٬١٩٤والجذع جن له والذيب دان لهوالضب جاء له واللحم ذو السهم
١٬١٩٥ابدى له النصح والاحجار قد صحدتصم الحصى سبحت جهراً بلا كتم
١٬١٩٦وللغزال فدى والذبح منه وقىفي قصة الجمل المشهور في الرسم
١٬١٩٧ماذا اقول وغيري في مدائحهيكفيه مدح آله العرش من قدم
١٬١٩٨وانظر لتوراة موسى والزبور كذاانجيل عيسى بفرقان وغيرهم
١٬١٩٩تجد لاوصافه الحسنى بها رسمتكالشمس اذ طلعت جهرا على الامم
١٬٢٠٠اتختفي الشمس يا من رام يكتمهافي يوم صحو وجو الافق لم يغم
١٬٢٠١رامو لان يطفئوا نور الاله فلميتم الا له رغما لانفهم
١٬٢٠٢سبحان من خصه بالمعجزات فلاتكاد تحصر بالاطراس والقلم
١٬٢٠٣وكل ذي رتبة منه لهم حصلتوالانبيا منه قد مدوا بأسرهم
١٬٢٠٤فهو الامام لهم في كل معرفةوكل منقبة فاعرفه وافتهم
١٬٢٠٥وكل نور ومعروف وفائدةونغمة وكرامات لكلهم
١٬٢٠٦وكل نجم وافلاك وشمس ضحىوالبر والبحر والعلوي وسفلهم
١٬٢٠٧كالعرش واللوح والكرسي وجنتهموالرعد والبرق والانوار في الظلم
١٬٢٠٨فأصلها من رسول اللّه مكتسببغير شك ولا ريب ولا تهم
١٬٢٠٩لولاه لم يوجد الرحمن كائنةكما روي في حديث عن ذوي الكرم
١٬٢١٠وقدره جل عن ادراك عارفنافضلا عن الاغبيا من اهل جهلهم
١٬٢١١كل اللسان ومل العقل وانحرفتاعنة العزم عجزا من ذوي الهمم
١٬٢١٢وكل ممتدح بالعجز معترففلا يحيط به وصفا على الدوم
١٬٢١٣اقطر بحر ام الارمال اجمعهاام الايادي وما للّه من نعم
١٬٢١٤في طوق عبد له عقل ومعرفةتمييز تعدادها لا لا ولا نعم
١٬٢١٥وكلها نقطة من بعض احرفهوقطرة من بحار العلم والحكم
١٬٢١٦صلى عليه آله العرش خالقناما لاح نجم وبدر غير منقسم
١٬٢١٧كذا السلام تلاها دائما ابداومثل ذلك سحا واكف الديم
١٬٢١٨يعم آلا وصحبا ثم تابعهموهكذا ابدا للنسل والحرم
١٬٢١٩يا رب واغفر لنا ما كان من ذللواختم بخير وسدد واهد للقوم
١٬٢٢٠وعم بالصفح والاحسان عترتناوكل اصل وفرع ثم ذا الرحم
١٬٢٢١ثم المشايخ والاخوان اجمعهموكل من دان بالتوحيد من امم
١٬٢٢٢بجاه من كان بالمعراج منفرداوخص بالحوض والقرآن والعلم
١٬٢٢٣يوم الخميس تقضى نظم جوهرهبين الصلاتين من ظهر وعصرهم
١٬٢٢٤بسلخ شوال ثالث عشر يعقبهاتسع الميئن بها كملت منتظمى
١٬٢٢٥وزدته بعدها اشيا منوعةفي ضمنها ادمجت من بعد نسخهم
١٬٢٢٦رمزتها بنقيطات مثلثةبالحبر الاحمر في اطراف طرسهم
١٬٢٢٧يا رب حمدا على التوفيق يا املىشكرا جزيلا بلا حد على النعم
١٬٢٢٨وقد تبدى بعون الله مجتلياوحاويا لفنون العلم والحكم
١٬٢٢٩فاشدد يديك به ان كنت تخطبهفانه قد تحلى حلية اليتم
١٬٢٣٠وكن له كافلا تظفر بنيل هدىواسأل لناظمه عفوا عن اللمم
١٬٢٣١واستر لعيب بدا بالستر محتسبابذيل اصلاحه يا صاح بالقلم
١٬٢٣٢يكن لك الفضل والاحسان ان رسمتيداك ذاك ولا تفضحه بالنمم
١٬٢٣٣فقد تجاوز مولانا الكريم لناعن الخطا وعن النسيان فافتهم
١٬٢٣٤ومن يكن حاكما ان يخط مجتهدايكن له الاجر مع عفو عن الجرم
١٬٢٣٥يا مالك الملك يا رباه يا املىانفع بنظمى هذا كل مغتنم
١٬٢٣٦واجعله نورا منيرا في سريرتهيجلو بحسن سناه غيهب الظلم
١٬٢٣٧واجعله ماء طهورا رافعا ابدالحكم احداثهم مع وصف رجسهم
١٬٢٣٨واجعله ترياق قلب سم من خطاءورقية لعليل من جوى السقم
١٬٢٣٩واجله حصنا حصينا من مضاددةوكافيا من جميع الكرب والغمم
١٬٢٤٠وحارسا من حريق النار يمنعهوحافظا من غريق وسط ملتطم
١٬٢٤١وشافعا لي وللاحباب اجمعهمونافعا يا الهي يوم مزدحم
١٬٢٤٢وصل دأبا وسلم دائما ابداعلى شفيع الورى من حر نارهم
١٬٢٤٣وآله وجيمع الصحب قاطبةما دام ملكك عد الخلق كلهم
١٬٢٤٤وضعف ذلك اضعافا مضاعفةعلى الدوام بلا حد لحصرهم
١٬٢٤٥ومثل ما مر مضروبا بجملتهعلى ممر مدى الانفاس والنسم
١٬٢٤٦وزد وضاعف على ذياك اجمعهمع القبول آلهى فاستجب كلمى
١٬٢٤٧ولا تخيب جميل الظن ولاتقطع عوائدك الحسنى من النعم