حمد الإله واجب لذاته

مالك بن المرحلمملوكيالرجزدينيةالتاء

١حمدُ الإلهِ واجبٌ لذاتهوشكرُه على عُلا هِباته
٢نحمدُه سبحانه ونشكرُهْومن ذنوبٍ سلَفَتْ نستغفرُهْ
٣ثم نوالي أفضلِ الصلاةِعلى الرسولِ الطاهرِ الصفاتِ
٤محمدٍ ذي الكلم الفصيحِوالفضلِ والتقديسِ والتسبيحِ
٥صلّى عليه ربُنا وسلّماكما هَدَى بنوره وَسلّما
٦وبعد هذا ما جرى في خاطريمن غير رأي نادبٍ أو آمرِ
٧أن أنظم الفصيحَ في سلوكِمن رجزِ مُهذب مسبوكِ
٨من غير أن أعدو وذاك المعنىواللفظ إلا لاضطرارِ عَنّا
٩فالمرءُ قد تنتابه الضرورهْفتصبح النفسُ بها مقهورهْ
١٠رجوتُ فيه من إلهيالأجراوالذكرَ في عباده والشكرا
١١والآن حين أبتدىء في القولوالحمدُ للّه العظيم الطولِ
١٢قالَ نما المالُ بمعنى كثُراينْمي نُمياً إن أردتَ المصدرا
١٣وقد ذوى العودُ بمعنى ذَبلاَأيْ يَذوَى إن تُرد مستقبلا
١٤وقد غَوىَ الإنسان تَغْوي يا فتىأيْ ضلَّ والشاهدُ فيه قد أتى
١٥من يلق خيراً حاز حمداً دائماًومن غوى لا يعدمنَّ لائما
١٦يقوله ربيعةُ المرقشْوشعره مُنمّقُ مرقَّش
١٧وفسد المرءُ كذاك يفسُدكقولهم رفَدَ فهو يرفُد
١٨وقد عسيتُ أيْ رجوتْ فاعرفولا تقل يفعل لا تصرّف
١٩أيْ لا تقل يَعْسى ولا ذا عاسإن المساعَ مانعُ القياس
٢٠ودمعتْ عيني وأمّا تدمعفافتحه لكن ضمُه لا يُمنع
٢١وقد رعفتُ سالَ من أنفي دمُوأصلُه في اللغةِ التقدّم
٢٢أرعُفُ في استقباله وأرعَفبالضم والفتح كذاك يُعرف
٢٣وقد عثرتُ وهو العثاروقد نفرتُ وهو النفار
٢٤والنفر والنفور وهو ينفرُبالكسر والضم كذاك يعثر
٢٥وشتم الإنسان وهو يشتِمبالكسر أعلى والقليل يشتُم
٢٦ونعسَ الانسان فهو ينعُسبالضم فيه ويقال ينعَس
٢٧قالَ ولا يُقال فيه نعسانكما يُقال في النظير وسنان
٢٨ولغب الإنسان فهو يلغُببالضم والفتح بمعنى يتعبُ
٢٩وقد ذهلتُ عنه أيْ شُغلتوقيلَ قد نسيتُ أو غفلتُ
٣٠أذهَلَ في استقباله بالفتحوهو الذهولُ فادره بشرح
٣١وقد غبطتُ المرءَ في أحوالهأغبِطه بالكسر في استقباله
٣٢أعْني تمنيتُ لنفسي مثلماله ولا يُسلبُ تلك النعما
٣٣وخمدت نارُك فهي تخمُدوغيرُها كالحرب أو ما يوقد
٣٤وعَجّزَ الإنسان فهوَ يَعْجَزوالمصدرُ العُجز كذاكَ العجز
٣٥وقد حَرصْتُ أيْ طلبت اجتهدأحرص بالكسر وبالضم وجد
٣٦وقد نقمتُ يا فتى فِعْلَي أيْأنكرته تنقمه أنتَ عليْ
٣٧وغَدرَ الإنسان فهو الغدريَغْدِر لا يقال إلا الكسرُ
٣٨وقد عمدتُ أيْ قصدتُ فأناأعمَدَ أيْ أقصد ذاكَ السننا
٣٩وهَلَكَ الإنسان فَهْوَ يَهْلِككقولهم مَلك فهو يملك
٤٠وقد عَطَسْتُ والعُطاس بيِّنأعطِسُ أو أعطُس كلُّ حسن
٤١ونطح الكبشُ وكبشٌ ينطحتكسُره طوراً وطوراً تفتح
٤٢وقد نحتُّ العودأيْ قشرتهأنحَتُه والفتح ما أنكرته
٤٣وجفَّ هذا الثوبُ من بعد البللْيَجُفُ والرّطب كذاك يا رجل
٤٤وقد نكَلت عنه أيْ رجعتأنكُل بالضمِّ كذا سمعت
٤٥وقد كَلَلْتُ وحسامي كَلاَّوبصري كلُّ فماذا حلاَّ
٤٦فلي الكلالُ والكلولُ لهُماوالكَلُّ والكلّة أيضاً فيهما
٤٧وقد سَبَحْتُ في المياه أسْبَحُأيْ عُمت والمعربُ منه يُفْتحُ
٤٨وشَحَب اللون إذا تغيّرامن جوع أو من مرض قد اعترى
٤٩وسَهَمَ الوجهُ كذاك يَسْهَممعَ عبُوس ويقال يَسْهم
٥٠وَوَلغ الكلبُ وكلبٌ والغُفي مائع أو في إناء فارغ
٥١أدخل في باطنه لسانهكذا سَمعْت فاستفد بيانه
٥٢وقيل في المائع أيضاً وحدَهوما أتى من ذاك لا ترده
٥٣ويلغ الكلبُ هو الفصيحفافهم هُديتَ فهو الصحيحُ
٥٤ويولغُ الكلبُ وكلُّ فِعْلِنقلته فراجع للأصلِ
٥٥وينشد البيت الذي يضافإلى أبي قيس ولهم خلافُ
٥٦يصفُ شبلين وأمّا مرضعاًتغريهما بالدم واللحم معا
٥٧ما مرَّ من يوم يقول إلاَّعندهما لحْمُ رجال قتلى
٥٨أو يلغان دم قوم آخرينفاللحم في غيلهما في كل حين
٥٩وأجنَ الماء وماءٌ آجنوأسنَ الماء وماء آسنُ
٦٠معناهما تغيّر في الطعمواللون والريح فقل بعلم
٦١وقُلْ من الفعلين في استقبالِيَفْعل أو يفعل لا تبالي
٦٢وقد غَلَتْ قِدرُك فهي تَغْليوقد غثت نفسك فهي تَغْثَي
٦٣وغثيها بأن يجيش قيُّهاأو تخبث النفس فذاك غيها
٦٤وكسب المال الفتى يكسبُهوالكسْبُ بالفتح كذا أغْلُبُه
٦٥وربض الكلب ربوضاً أي رقدْيَرْبضُ بالكسر كذا قيل فقدْ
٦٦وربط الإنسان شيئاً يربطبكسره وقد يقال يرْبُط
٦٧ونحلَ الجسمُ وجسمٌ ناحلُوقحَلَ الجلدُ وجلدُ قاحلُ
٦٨والقاحلُ اليابسُ والمضارعُبالفتح في فعليهما يا سامع
٦٩قد قضمَتْ شعيرَها الحميرُإن أكلتْ وأكلُها يسيرُ
٧٠وأصلْ ذاكَ الأكل بالمقدّمبالشفتين وبأسنان الفَمِ
٧١والخضم أكل الشيء بالأضراسوالفم أجمعَ كأكل الناس
٧٢وقد بلعتُ وسرطتُ مثلُهلكنّه فيما يليق أكلهُ
٧٣وقد زردتُ مثله في سرعهْوقد لقمتُ لست تعني بلعهْ
٧٤وقد جرِعتُ جرعةً من ماءٍشربتها كذاك في الصفاء
٧٥وقد عضضتُ أيْ شددتُ بفمأو بيدي أو بسواها فاعلم
٧٦وقد مسَستُ وهو لمسُ باليدوقد شممتُ ريحه من بعد
٧٧وقد غَصِصتُ فأنا أغَصُّوقد مَصصتُ فأنا أمصّ
٧٨وغَصصُ الحلق كمثلِ الشرقلكنِّه في كلِّ شيء فثق
٧٩والمصُّ جذبُ الشفتين المائعاوربما كنتَ لصوتِ سامعا
٨٠وقد سففتُ بفمي دواءَثم سويقاً إن تشا أو ماءَ
٨١وقد زكنت أيْ ظننتُ ظناوقيل خمّنتُ وقيل المعنى
٨٢علمت ثم أنشدوا يا صاحبيبيتاً رووه لا يراع صاحبي
٨٣يقولُ في قوم تسلّى بعدهمْولن يراجع الفؤاد ودّهمْ
٨٤زكنتُ من أمرهم ما زكنوافأمرهم لي واضح وبيّنُ
٨٥ونَهِكَ الجسمَ السقامُ أهزلهأضعفه سقامه وأنحله
٨٦وانْهكْه بالعقاب أيْ بالغ فيعقابه حتى يرى ذا ضُعف
٨٧وقد برئتُ وبرأتُ أبرأُبُرءاً من السقم فعمري يُنسأ
٨٨وقد بريتُ قلمي وقدحيبرياً وليس الباب باب الفتح
٨٩وقد برئتُ منه أو إليهبراءةً ظاهرة لديهِ
٩٠وقد ضَنِنْتُ أيْ بخلتُ بخلاوالأمر إن عمَّ فقل قد شملا
٩١ودهمتهم خيلُنا أيْ كثُرتْعليهم وفجئت وانتشرتْ
٩٢وشلّت اليدُ ومعنى الشللتقابض الكفِّ ببعض العللِ
٩٣ونفدَ الشيء بمعنى فنياوقد لججتَ يا فتى تأبيا
٩٤وخطفَ الشيء بمعنى أسرعافي أخذه أو نقله مستمعا
٩٥وقد وددتُ المرءَ أيْ أحببتهُوقد وددت أنني أصبتهُ
٩٦ورضع المولود حتى روّياوفركته زوجه فابتليا
٩٧والفرك بغض الزوج وهي فاركُكما تقول طالق وعاركُ
٩٨وقد شركتُ رجلاً مِسِّيكاأشركه كنت له شريكا
٩٩تقول في مصدر هذا الشرككمثل ما قد قلت قبل الفرك
١٠٠وقد صدقت وبررتَ يا فتىكأنّ هذا مَثَل كذا أتى
١٠١وقد بررتُ والدي أبَرُّهُفأنا برٌ لا يغب برُّه
١٠٢وقد أتى اسم فاعل من برّابألف كما أتى من سَرّا
١٠٣وجشمت نفسي هذا الأمراتكلّفته مع كره قسرا
١٠٤وسفد الطيرُ وغيرُ الطيروفجئ الأمر عسى بخير
١٠٥تقول في الرياح من صفاتهاإذا جرت يا صاح من جهاتها
١٠٦قد شملتْ من الشمال فاعلمِوجنبت من الجنوب فافهم
١٠٧وقسْ على بقية الرياحإذا أتت من سائر النواحي
١٠٨مثل القبول وهي الشرقيهْأو الدبور وهي الغربيّهْ
١٠٩وقل صبت من الصَّبا كذاكوهي القبول شرحها أتاك
١١٠وكلّها تقول فيه يفعلبالضم لكن في الصبا يُحتملُ
١١١إلا النُّعامى فتقول أنعمتْوهي التي من الجنوبِ عمّمتْ
١١٢وقد خسأتُ الكلبَ أيْ قلت اخسأليُبعد الكلبُ وللقط اغسأ
١١٣وفلحَ الإنسان في خصامهعليك فُلجاً نال من مرامه
١١٤وقد مَذَى يَمْذي وسال المذْيُلفكرة أو لذةٍ والوذي
١١٥لكنْ لغير لذّة يسيلُويعتري الإنسان إذ يبولُ
١١٦وقد رَعَبْتُ القِرن يوم الفزعكأنما ملأته من جزع
١١٧وَرَعَدَتْ سماؤنا وبرِقتكأنها قد بسمتْ ونطقتْ
١١٨كذلك الإنسان في الوعيدوفي المخيف منه والتهديد
١١٩وقد يقال في الوعيد أرعداوأبرق الإنسان إن تهددا
١٢٠قال الكميت بعد كسر السجنوهرب صار به في أمن
١٢١ابرق وارعد يا يزيد إننيليس الوعيد ضائري فامعنِ
١٢٢هذا يزيد وأبوه يشهربخالدٍ القسري ليس ينكرُ
١٢٣وقد هرقتُ أهريق مائيبألف ضمّت وفتح هاءِ
١٢٤وإن أمرت قلت من ذاك هَرِقْكما تقول من أرقته أرقْ
١٢٥والأصل هذا يا فتى فلتعرفوالهاء فيه بدلٌ من ألف
١٢٦وقل صرفتُ القومَ والصبياناسرحتهم فاقتبس البيانا
١٢٧وصرف اللّه الأذى عنك دفعْوقد قلبت كلّ وفد فرجعْ
١٢٨وقلّب الثوب بمعنى حوّلهكذلك الحديث تعني بدّلهْ
١٢٩وقد وقفت فرسي فوقفاأقفه وقد وقفتُ موقفا
١٣٠وقد وقفتُ لليتامى وقفاأي حُبُساً فافهمه حرفاً حرفا
١٣١وقد مهرت الزوج أيْ سميتُلها صداقاً وكذا أعطيتُ
١٣٢وقد علفتُ فرسي وبغليوقد زررت قُمُصي لشغلي
١٣٣وازرر قميصاً قد حللتَ زرّهوزرّه وزرّه وزرّه
١٣٤كقولهم مدّ ومدَّ لي يداومدّ أيضاً والجميع وردا
١٣٥وقد نشدتُ اللّه هذا الزاهيأنشده سألته باللهِ
١٣٦وحُشْ علي الصيد أيْ ضمّ إليواجمع لكي يحصل الوحش لدي
١٣٧ونبذَ النبيذَ يعني صَنَعْهوقيل يعني أنه قد قطعهْ
١٣٨ورهن الرهنَ لديَّ يرهنُبالفتح فاعلم فأنا مرتهنُ
١٣٩وقد خصيت الفحلَ والخصاءُأن تنزع الخصيان والوجاءُ
١٤٠أن يتركا هناك بعد رضِّينوب عن نزعهما وعضِّ
١٤١وقد نعشتُ صاحبي رفيتهأقلته أفدته نفعتهُ
١٤٢وقد حرمتُ الرجل العطاءَأحرمه إذ كان قد أساءَ
١٤٣وقد حللتُ أنا من إحراميأكملتُه في البلد الحرامِ
١٤٤وحزبَ الأمرُ وأمر شغلاوقد شفى الرحمان هذا الرجلا
١٤٥وغاظني الأمر وأنت غظتنيتقول في معناه قد أحفظتني
١٤٦وقد نفيتُ رجلاً من بَلَدهْطردته عن أهله وولده
١٤٧ومثله أن تنفى الرِّديَّاوتترك الطيب والنقيا
١٤٨من الرجال ومن الدراهمِوالتمر والطعام والبهائمِ
١٤٩وقد زوى عني وجهاً قبضهيزويه زيّا ويجوز قيظه
١٥٠وقد بردت بالبرود عينيأبردها بالضم دون مين
١٥١وبرد الماء غليل جوفييبرده فقله دون خوف
١٥٢وينشد البيت الذي قد رويالمالك بن الرّيب فيما حكيا
١٥٣وقيل أيضاً إنه لجعفرالمازني وهو قول الأكثر
١٥٤يقول في الشعر إذا أتيتاالحارثيات فهبني ميتا
١٥٥فلتنعني لهنَّ يا خليليفليس للقاء من سبيل
١٥٦وعطل القلوص في الركابوذاك للإشعار بالتباب
١٥٧فإنها ستبردُ الأكبادامن العدا وتشمت الحُسادا
١٥٨وتحزن الأحباب حتى تبكيبواكي الحي لأجلِ هلكي
١٥٩والترب هلتُ فوقه أهيلُهصبَبْتُه كأنني أُسيله
١٦٠كذاك لا يفضض إلهي فاكوهو دعاءٌ حسنٌ أتاك
١٦١وودجَ الحمارَ شك الوَدَجافي عنقه قصداً لأمر أحوجا
١٦٢تقول منه دِجْ إذا أمرتاويَدِج الإنسان إن أخبرتا
١٦٣وقد وتدت وتداً أضربتهفي الأرض أو في حائط أنشبته
١٦٤أتده وتداً وتدْ هذا الوتدإذا أمرت منه فافهم تستفد
١٦٥وقد جهدت فرسي وناقتيحمّلها في السير فوق الطاقةِ
١٦٦وفرض السلطان للأجناديفرضُ في ديوانه المعتادِ
١٦٧وصدتُ صيداً فأنا أصيدُهكقولهم كدت الفتى أكيده
١٦٨وقد عُنيت بكذا شُغلتأُعنى به فعنهُ ما عَدَلتُ
١٦٩وأنا مَعنيّ به ومُولَعبالشيء من أُولع فهو يولعُ
١٧٠وبُهت الإنسانُ فهو يُبهتبشخص من تعجّب ويسْكُت
١٧١ووثئت يدُ الفتى فيدُهموثوءة لألم يجدُه
١٧٢من ضربة يألم فيها العظموقيل بل يوضم منها اللحمُ
١٧٣وشُغل الإنسان عنا وشُهرأيْ أمرهَ في الناس بادٍ قد ظهرْ
١٧٤ودم زيد طُل أيْ لم يقتلقاتله ولا وذي بجمل
١٧٥ومثله أهدَرَ ولكنْ فُرّقابينهما في الشرح لما حُققا
١٧٦فقيل في طُلَّ مقال واحدُوقيل في أهدر أمر زائد
١٧٧بأنه المباحُ من سلطانِأو غيره فالقتلُ في أمانِ
١٧٨ووقُص الإنسان وقصْاً أي صُرعفانكسرت عنقه حين وقع
١٧٩ووضع الإنسان في البيع خسرومثله وكُس أيضاً فاعتبر
١٨٠وغُبن الإنسانُ فيه خُدعاغَبْناً وفي الرأي بفتح سُمِعا
١٨١تقولُ قد غُبن زيد رأيَهوالغَبَنُ المصدر حسن رعيُه
١٨٢وهُزل الرجلُ فهو يُهْزَلوغيره فالجسمُ منه يُنحل
١٨٣من الهُزال وهو ضد السمنوقد نُكبت مرةً في الزَمَن
١٨٤وكمْ ترى من رجلٍ منكوبٍبحادث أو ألمٍ مُصيبِ
١٨٥وحُلبتْ ناقةُ زيدٍ تُحلبُوقيل في المصدر منه الحَلبُ
١٨٦وقيل إن الحَلَبَ الحليبُمن لَبن وذلكَ المحلوبُ
١٨٧ورهُص الحمارُ أو سواهبحجرٍ في حافر آذاه
١٨٨وقيلَ في الرهصةٍ ماءُ ينزلفي رسغه كلاهما يُحتمل
١٨٩فقلْ رهيصٌ منه أو مرهوصُكلاهما في وصفه منصوص
١٩٠ونُتجتْ ناقتُه والفَرَسُتُنْتجُ مثل نُفِسَت وتُنْفس
١٩١وأهلُها يا صاح ينتجونهايلون ذلك فيولدونها
١٩٢وأُنتجت إذا الولاد آناومثله إن حملها استبانا
١٩٣وعُقمتْ هندٌ إذا لم تحملوهي عقيم ومن العقر قُلْ
١٩٤قد عُقرتْ تَعْقُر فهي عاقروالوصف منه للرجال نادرُ
١٩٥وهذه مبنيّة للفاعلأدْخَلَهَا في الباب للتشاكلِ
١٩٦وقد زُهيتُ وفتى مَزْهوُّوقد نُخيت وفتى مَنْخُوّ
١٩٧والزهو والنخوة مثل الكبرفجنّبِ الكبرَ وكنْ ذا بشِرِ
١٩٨وفُلج الإنسان ثم لُقيابفالج ولقْوة قد بُليا
١٩٩والفالج استرخاء شق الرجلمن خَدَرٍ وهو أضرُّ العللِ
٢٠٠كذلك اللّقوة إلا أنهاتختص بالوجه فقيّدنَّها
٢٠١واسمها الملقو والمفلوجكقولك المبرودُ والمثلوجُ
٢٠٢ودير بي ومثله أدُيرامن الدُّوار يشبه التخييرا
٢٠٣فقل مَدُورٌ بي وقل مُدارمعناهما أصابني الدُّوارُ
٢٠٤وغمّ في الأفق لنا الهلالُغطّاه غيمٌ غمّه أوآلُ
٢٠٥وقد غممتُ الشيء أيْ غطيتهُورُبَّ غمّ بالطِّلا جليتهُ
٢٠٦أما المريضُ فتقول أغْمياعليه يُغمى وعليه غُميا
٢٠٧وإن بدا الهلالُ قلْ أهلافي الليلة الأولى أو استُهلا
٢٠٨والأصْلُ في الإهلال رفعُ الصّوتِورُكض الطرفُ مخاف الفوتِ
٢٠٩والركضُ ضرْبُ جنبه بالعقبلطلب تحثه أو هرب
٢١٠وقد شُدهتُ فأنا مشدوهٌشُغِلتُ أو دهُشت فاكتبوهُ
٢١١وبُرَّ ذاك الحجُّ أيْ تُقبلاوالحجُ مبرورٌ فياما أجملا
٢١٢ورجلٌ فؤاده قد ثُلجابلادةً فويله ما أسمجا
٢١٣كأنما فؤاده قد بردافصار لا يفهم شيئاً أبداً
٢١٤وقد ثلجتُ بعدهم بخبرفرحتُ ليس الباب هذا فانظرِ
٢١٥وانتُقع اللون إذا تغيّراوغار فيه الدم من أمرٍ عَرا
٢١٦وانقطع اليومُ بزيد عجزاعن سفر كان له فأعوزا
٢١٧إما لزاد نافذ أو راحلهْقد نفقت أو يشتكي من نازله
٢١٨فياله من حائرٍ في يومهمنقطع به وراءَ قومهِ
٢١٩ونُفستْ هندُ غلاماً يالهامن نُفساء ولأمر هالها
٢٢٠والابنُ منفوسٌ كذا فلتقلِوهو النِفِّاسُ كالنتاج فاعقِلِ
٢٢١وقد نَفِستُ بكذا نفاسهْبَخلْتُ والنِّفاسة الرَّياسه
٢٢٢تقول أصبحت علينا تنْفَسُأيْ تفخر اليوم وأنت أنفسُ
٢٢٣وقد نفِستُ بكذا عليكلم تك عندي أهله فويكا
٢٢٤قال وإن أمرتَ من ذا البابيُريد للحضور و الغيابِ
٢٢٥فأثبت اللام وقل للحاضرلتُعنَ بالحاجة قول الآمر
٢٢٦والباب في الغائب ألا تسقطافاسمع إلى الدُّر وكن ملتقطا
٢٢٧قَدْنَفِهَ الحديث مثل فَهِمَهونَقَهَ المريض مما أسقمه
٢٢٨أي قد برا يبرأ فهو ينقِهبفتحك المعرب مثل يفْقه
٢٢٩وقد قررت بك عيناً فأناأقرُّ عيناً بك إذ أنت المنى
٢٣٠وقرَّ في مكانه يقرُّأيْ هدأ الشخص فلا يمر
٢٣١وقد قنعت يا فتى قناعهأيْ قد رضيت حبذا البضاعه
٢٣٢وقنعَ الإنسان تعني سألاوهو القنوع بئس هذا عملا
٢٣٣وقد لَبِسْتُ البُرْدَ والعِمامهوالنَّعلَ والسلاح ثم اللاَّمه
٢٣٤ألبس لبساً وهو اللَّبوسواللابس الشخص عداك البوس
٢٣٥وقد لبست الأمر حتى التبساخلطته كما تقول لُبّسا
٢٣٦وقد لسبتُ عسلاً لعقتُهولَسَبْتُه عقربٌ فسُقته
٢٣٧أيْ لَدَغته وتقول اللّسْبُفي المصدرين لاعداك الخصب
٢٣٨وأسِيَ الأمر على أمر مضىيأسى أسى لما تولى وانقضى
٢٣٩وقد أسوتُ الجرح أيْ أصلحتهوأسوة أسوا ضد قرحته
٢٤٠وقد حلا الشيء وشيء يحلوفي الفم أيْ يَعْذُبُ وهو الأصل
٢٤١وحَليَ الشيء بعيني يَحْلىأيْ حَسُنَ الشيء وأنت أحلى
٢٤٢تقول في مصادر الفعلينحلاوة أيْ في فم وعين
٢٤٣وعَرِجَ الإنسان صار أعرجافإن فتحت الرّاء قلت عرَجا
٢٤٤تعني حكى الأعرج في مشيتهوقل من الصعود في بنيته
٢٤٥وقد نذرت النذر أيْ أوجبتهللّه إن كان الذي طلبته
٢٤٦أنذِر في مُعرَبه وأنذُروقد نذرت بالرجال أنذر
٢٤٧إذا علمت بهم فكنتاذا أهبة لهم وما جبنتا
٢٤٨وقومُنا قد عمروا المنازلاوعمرَ المنزلُ صار آهلا
٢٤٩وعُمِر الإنسان طال عُمرُهوسَخَنَ الماء بفتح يأتُره
٢٥٠وجاء فيه لغةٌ بالضموسخنت عيني لهذا الهم
٢٥١أيْ حميت من البكا والحزَنوقل لعين عشقت لا تسخن
٢٥٢وأمر القوم إذا ما كَثُرواوأمر الإنسان فهو يأمُر
٢٥٣وقد أمرتَ يا فتى عليناصرتَ أميراً فأقم لدينا
٢٥٤وقد مَلَلْت الشيء في النار إذادفنته في الجمر قيّده كذا
٢٥٥أمله ملاً وشى مملولوالَمَلّةُ الجمْرُ وهذا منقول
٢٥٦وقد مَلِلتُ من كذا أمَلُوهو الَملالُ لا يقال الملَّ
٢٥٧وأسنَ الإنسان فهو يأسَنتقول في المصدر منه الأسن
٢٥٨وذاك أن يغشى على الإنسانمن نَفَس في البير ذي عدوان
٢٥٩وقيلَ أن يغشي عليه من أسونيكون في الماء ومن نتر يكون
٢٦٠وأسن الماء إذا تغيّراوهو الأسون إن أردت المصدرا
٢٦١يأسن في مستقبل ويأسنوعُمتُ في الماء وعومي حسن
٢٦٢قالَ وعمت عَيْمة إلى اللبنأعيمُ أو أعام والعيمة أن
٢٦٣تشتهي اللبن وهو بِفقدهفنفسه تتبع ما لا تجده
٢٦٤وها أنا إليكم أعوجُمن عجت أيْ ملتُ ولا أعيج
٢٦٥تقولُ ما عجتُ بقول الواليلم أنتفع وقيل لم أبالِ
٢٦٦وقد شربتُ ذا الدواءَ ثم ماعجْتُ به أي ما انتفعت فافهما
٢٦٧عند طلوع الشمس قلْ قد شَرَقَتحتى تضيءَ فتقول أشرقتْ
٢٦٨وقد مشى زيدٌ إلى أن أعياأيْ كلَّ وهو بالأمور يَعْيّا
٢٦٩وقلْ من الأول قد أعييتُفأنا مُعيَّا عندما مشيت
٢٧٠وقلْ من الثاني عَييت عِيّاوأنا بالأمر عَيُّ أعيا
٢٧١وقلْ حَبَسْتُ رجلاً جَعَلتُهفي الحبس أو عن حاجة عقلته
٢٧٢وأنا أحْبَسْتُ جواداً في السبيلللأجر والأجر على ذاك جزيل
٢٧٣تقولُ هذا الرجلُ المحبوسُوالفرسُ المُحْبسُ والحبيس
٢٧٤وقد أذنتُ للفتى في الأمريَفْعَلُه أذنت دون أمرِ
٢٧٥والشخصُ مأذون له في ذاكالا يتقي في فعله أذاكا
٢٧٦نعم وآذنت فلانا بالسَّفَرْوبالصلاة وسواها فليسرْ
٢٧٧والمصدرُ الأَذانُ والإيذانوأصلُه الإعلام يافلانُ
٢٧٨تقولُ للإنسان أنت مؤذنبالأمر فافهم ما يقول المؤذنُ
٢٧٩ولتقبلنْ هدية أهديتهاإليك إهداءً وقد أسديتُها
٢٨٠وكنتُ أهديتُ إلى البيت الحرامهدْياً وان قلت هَديَّاً لا تُلام
٢٨١والهدَى والهَديُ ما يقرّبإليه من نُسك لأجر يُطلبُ
٢٨٢وقد هَديتُ أحسنَ الهِداءِهنداً إليك ليلة البناء
٢٨٣وقد هَدَيْتُ الرجل الطريقاهدايةً عرفته تحقيقا
٢٨٤وقد هديتُ المرءَ من ضلالههدي فبشره بحسن حاله
٢٨٥وسفرتْ هند فنعم المنظرأيْ كشفت وجهاً حكاه القمرُ
٢٨٦كذلك الرجالُ مهما أحرزواعمائماً قلتَ هم قد سفروا
٢٨٧وأسفرَ الوجهُ إذا أضاءَكذلك الصبحُ فقلْ سواءَ
٢٨٨وخنس الإنسان أيْ تأخراوَحقَّه أخَنْسَ عنه سترا
٢٨٩وقيلَ بلْ معناه كمعنى الأولوالستر لا معنى له فأَوّل
٢٩٠نعمْ وأقبستُ الرجال عِلماأفدتُهم حتى استفادوا حُكما
٢٩١ثم قبستُ القومَ ناراً بيديأعطيتها إيّاهم فقيّدِ
٢٩٢ايه وأوعيتُ المتاعَ في الوعاألقيته وفي الحديث قد وعى
٢٩٣تقولُ في الحديث أو في العلموعَيْت أيْ حفظت دون وهمِ
٢٩٤وقد أضاق المرءُ مثل أعسرافهو مُضيق وكذاك أقترا
٢٩٥وضاق هذا الشيء فهو ضيّقُكقولهم قد راق فهو ريّقُ
٢٩٦وأقسطَ المؤمن فهو يُقسِطُوقَسَط الفاجر فهو يَقسِطُ
٢٩٧والمقسطُ العادلُ في أحوالهوالقاسطُ الجائرُ في أفعالهِ
٢٩٨وقد خفرتُ القوم أيْ أجزتهموإن نقضتَ عهدهم أخفرتهم
٢٩٩وخفرةُ الإنسان والخُفارةكلاهُما معناهما الإجارة
٣٠٠وخفرتْ هندٌ وهندٌ تَخْفَرُخَفَارةً ومثل ذاك الخفرُ
٣٠١كلاهما الإفراطُ في الحياءِأكثر ما يقال في النساءِ
٣٠٢وقد نشدتَ يا فتى نشداناونشدةً طلبتها إعلانا
٣٠٣والناشدُ القائلُ من رآهايكون في الناقةِ أو سواها
٣٠٤فإن تكنْ عرّفتها في المحفلوقلتَ من ضاعتْ له فليقبل
٣٠٥فأنتَ قد أنشدتَها يا مُنشدوذاكَ من فعل الكرامَ يُحمد
٣٠٦ومنهُ قد حضرني أقوامُنعمْ وشيءٌ هكذا الكلامُ
٣٠٧وأحضر الغُلامُ والجَوادُأيْ جَرَيا جرياً له اشتدادُ
٣٠٨وقد كفأتُ يا فتى إنائيقلبتُه وكان ذا استواء
٣٠٩ونحوُه أكفأتُ في القوافييشبُهه الإقواء في الخلافِ
٣١٠ومثلُه ما قاله الأعرابيولم يكنْ في النظم ذا صواب
٣١١بنيَّ إن البرَّ شيءُ هيّنالمنطق الليّن والطُعَيّم
٣١٢وقالَ أيضاً راجزٌ في القصدِجاريةً من ضبّة ابن أدّي
٣١٣كأن تحت درعها المنعطِشطّا رميت فوقه بشطِ
٣١٤وقد حصرتُ رجلاً في المنزلِحبسته في موضع أو معقلِ
٣١٥والخوفُ قد أحصره والمرضُأيْ منعاه السَّير أو ما يعرضُ
٣١٦وأدلجَ الإنسان ثم أدلجاأيْ سار والليلُ البهيمُ قد دجا
٣١٧والسيرُ في أوله إدلاجوالسيرُ في آخره ادّلاج
٣١٨وأعقد الإنسان بالنار العسلوعقد الحبلَ وعهداً ضدّ حَل
٣١٩فشهدُه المُعقَد والعقيدُوحبلُه وعهده معقود
٣٢٠ورجلاً أصفدت فهو مصفدأعطيته مالاً وذاك الصَّفد
٣٢١وآخرٌ صفّدته بغُلِّفصارَ مصفوداً لأجل غِلّ
٣٢٢وأفصح الأعجم أيْ تكلّمابالعربي مفصحاً ومُفهما
٣٢٣وفصُح اللَّحان صار مُعرباللحنه ولفظه تجنبا
٣٢٤وقد لممت شعثي تَلُمُّمثلَ رممت حالتي ترُمُّ
٣٢٥وأنتَ ألممت بنا إلماماأتيتنا وزرتنا لماما
٣٢٦وقد حمدتُ الله في دعائيوالحمدُ كالشكر وكالثناء
٣٢٧ورجلاً أحمدتُ أيْ أصبتُفي الناسِ محموداً كما طلبت
٣٢٨وأصحتِ السماءُ فهي مُصحيةأي زال عنها الغيم فافهم شرحيه
٣٢٩ويومُنا وليلُنا يا صاحِوقد صحا السكران فهو صاح
٣٣٠ورجلٌ بايعني حينَ قدمأقلتُه البيعَ وكان قد ندمْ
٣٣١فهذه إقالةٌ مقبولةٌوقلتُ في قائلة قيلولة
٣٣٢والشيء قد أكننته في نفسيأخفيتُه مما بدا للحس
٣٣٣وقد كننتُ الشيء أيْ سترتهبساترٍ يقيه أو دثرتُه
٣٣٤وقد أدنتُ رجلين اثنينبعتهما بضاعةً بدين
٣٣٥ودنتُ وأدنت أخذت منهمابضاعةً بالدّين فاسأل منهما
٣٣٦وضفتُ بعضَ العُرب أيْ نزلت بهفكنتُ ضيفاً شاكراً لأدبه
٣٣٧وكنتُ أيضاً قبلَ ذا أضفتُهأنزلتُه عندي وماعرفتُه
٣٣٨ولي دلاءٌ كنتُ قد أدليتهاحتى إذا ما امتلأتْ دلوتها
٣٣٩فذاك إرسال وهذا جذبٌقد فرَّقت ما بين ذَيْن العربُ
٣٤٠وقد لحمتُ العظم أيْ أخذت ماعليه من لحمٍ وكنتُ قرِما
٣٤١وإذا ألحمتَ فلانا عرضكاأمكنته منه فقد أمضكا
٣٤٢باللّه هل أحسسته إذ أقبلاوحسَّ أهل الشر أعني قتلا
٣٤٣وقد ملَحتُ قدرهم أملحُهاألقيتُ فيها قدر ما يصلحها
٣٤٤لكنّه أملحها يزيدُلما غدا في ملحها يزيدُ
٣٤٥وقد رميتُ الطير رمياً بالبنانفإن ترد قلعته من المكان
٣٤٦قلت لقد أرميته عن الفرسْأشدَّ إرماءً ولم تغن الحرسْ
٣٤٧وأجبر السلطانُ زيداً ذا الشرهْعلى كذا أكرهه وقَهَرهْ
٣٤٨فزيدٌ المُجْبرُ وهو المُجْبرُكما تقول مُخبَرَ ومُخْبِرُ
٣٤٩وقد جبرتُ العظم والفقيراواجعل هنا الجابر والمجبورا
٣٥٠والجبرُ في العظام ردُّ الكسرِوالجبرُ للفقير سَدُّ الفقرِ
٣٥١وغنمي أخدمتها عسيفاوقد كنفتُ حولها كنيفا
٣٥٢أعني جعلت حولها حظيرهْتكنُفها فدونكم تفسيرهْ
٣٥٣ورجلُ أَكنفتُ فهو مكنَفُأعنته وعند ربي الخلف
٣٥٤وأعجمَ الكتبَ فهو مُعْجَمُبَيَّنه بالنقط فهو يفهم
٣٥٥وعجم العودَ أو الأنبوباأيْ عضّه ليعرف الصليبا
٣٥٦والشيءُ معجوم وأنت العاجمُتعجمُه عجماً وقرنُ ناجمُ
٣٥٧ونجمَ القرنُ إذا ما ظهراوالسنُ والنبت إذا ما انفطرا
٣٥٨وأنجمَ السحابُ تعني أقلعاكذلكَ البردُ إذا ما اندفعا
٣٥٩وقد صدقتُ الرجلَ الحديثافلم أكنْ في نصّه خبيثا
٣٦٠وامرأةُ أصدقتُها صداقاأعطيتها فآثرتْ طلاقا
٣٦١وتربَ الإنسان أعني افتقرافصارَ من بعد الثراء في الثرى
٣٦٢وأترب استغنى فصارَ مالُهُمثلَ التراب فتناهت حالهُ
٣٦٣وقد نظرتُ الرجل انتظرتهوقلْ إذا أخرته أنظرته
٣٦٤وقيلَ في عجلت أيْ أسرعتلكنني لثعلبٍ تبعتُ
٣٦٥والنهرُ قد مدَّ بمعنى قد طماومدَّه آخره حتى عظما
٣٦٦وعسكرٌ أمددتُه بمددٍوقد أمدَّ الجرحُ بعد مُدَدٍ
٣٦٧أيْ صارت المدةُ فيه فاعرفِوالمدّةُ الفيح بهذا فاكتفِ
٣٦٨وآثرَ الله عليهم يوسفايؤثره بفضله وأزلفا
٣٦٩وقد أثرتُ خبراً رويتُهآثره أثراً وقد حكيتُه
٣٧٠وقد أثرتُ التربَ أيْ بعثتهأثيره إثارةً رفعته
٣٧١وقد وعدتُ القومَ فيما فعلواخيراً وشراً ولكلِّ عملُ
٣٧٢فإن نويتَ الخير قل وعدتُوإن نويت الشرّ قل أوعدت
٣٧٣وإن جلبتَ الباء قل أوعدتُهبالسجن والأدهم أيْ هددتُه
٣٧٤قد أشكل الأمرُ وأمر مُشكلأيْ صارَ في شكلٍ سواه يدخلُ
٣٧٥وقد أمرَّ الشيء صار مُرّاًوأقفل الباب الفتى ومَرَّا
٣٧٦وأغلق الباب وبابٌ مُغلقُوأعتق الغلامَ فهو مُعتقُ
٣٧٧وعَتَقَ الغُلامُ صار حُراًوالعِتقُ معروفٌ وقيتَ الضرا
٣٧٨وأبغضَ الإنسان شيئاً يبغضفذا وذاك مُبغض ومُبْغَض
٣٧٩وبغُضَ الشيءُ غدا بغيضاكذا تقولُ فافهم القريضا
٣٨٠والجندُ قدْ أقفلتهم فقفلوارددتهم عن وجههم فوصلوا
٣٨١ورفقةُ الناس تُسمّى قافلةْراجعة من سفر لا راحلة
٣٨٢وقد أسفَّ المرءُ للأمر الدنيقاربه أوصار فيه لم يَنِ
٣٨٣وقد أسفَّ طائرٌ في الطيراندنا من الأرض دُنواً فهو دانْ
٣٨٤والخُوُصَ أسففتُ إذا أضفرتهأيْ ورق النخل إذا فَسّرته
٣٨٥وأنشر اللّه تعالى البشراأحياهُم فميتُهم قد نُشرا
٣٨٦ورجلٌ أمنى ويمُنى أنزلاوهو المنيُ والشهير أفعلا
٣٨٧وقد ضربتُ بالحسامِ الرجلافما أحاك فيه أيْ ما عَمِلا
٣٨٨وقد أمضني كلامُ اللاحيوالجرحُ أيْ آلمني يا صاحِ
٣٨٩وكان من مضى يقول مضَّنيكذا بغير ألف كعضني
٣٩٠وأنعمَ الرحمنُ عينا بك أيْأقرّها فأنت محبوب إليْ
٣٩١ورجلٌ أيْدَى يداً عندي فماكفرت إذ أسلفها وأنعما
٣٩٢فلا أعلَّ اللّه ذاكَ الرجلاأدعو له أن لا يُحسَّ عِلَلا
٣٩٣والستر أرخاه إذا أرسلهوالستر مُرخى وكذا أسبله
٣٩٤والماءَ أغلاهُ بنار فغلاوالماءُ مُغلى مُفْعَل من أفعلا
٣٩٥والدار قدْ أكريتها من مُكترِوالشيءُ مكْرى وأنا وهو كري
٣٩٦وأنت قد أغفيت تعني نمتَنوماً قليلاً لم تكن أنعمت
٣٩٧تقولُ قد سخرتُ منه أسْخُروقد هزئت بكَ يا من تفخر
٣٩٨وقد نصحتُ لك فيما أعملهوقد شكرتُ لك شكراً تفعله
٣٩٩ونسأَ اللّه تعالى في أجلْزيد وقد أنساك في عزّ وجلْ
٤٠٠تريدُ قد أخَّرَه وآقرأ علىفلانِ السلام لا تقل إلى
٤٠١وقد زرى زيدٌ عليك عاباعليك فعلاً لم يكن صوابا
٤٠٢وأنت أزريتَ به تحقيرامعناه قصّرت به تقصيرا
٤٠٣ونحنُ قد جَنَّ علينا اللّيلُواللّيلُ قد أجننا يا ليل
٤٠٤وقد ذهبتُ بك أو أذهبتكاوقد دخلتُ بك أو أدخلتكا
٤٠٥وقد لهيتُ منه أو عنه سواتركتُه كذا روى الأمر روى
٤٠٦وقلْ من اللّهو لهوتُ ألهوكما تقولُ قد سهوتُ أسهو
٤٠٧وقيلَ مهما استأثر الرحمنُبالشيء فالهُ عنه يا فلانُ
٤٠٨معناه أن ترزأ بمالِ أو ولدْفاتركه تسليماً إلى الله الأحد
٤٠٩قد رقأ الدَّمُ أو الدمع معايرقأ والرَّقوءُ أن ينقطعا
٤١٠ولا تسبّوا الإبل إن فيهالنا رقُوءَ اللحم إذ نعطيها
٤١١ندى بها القتلى فتدفع القودوتقطعُ الحربَ وتطفى ما اتقد
٤١٢وقد رَقَيتُ رُقيةً هذا الصَّبيأرقيه من عين ولسع عقرب
٤١٣وقد رقيتُ طالعاً في السّلّمِأرقى رُقيا أيْ صعدت فاعلمِ
٤١٤ورجلٍ درأته فدرأدفعته واثنان قد تدارءا
٤١٥وقيلَ في داريته بالياءلاينتُ أو خدعتُ بالحياء
٤١٦وبارأ الإنسان من يشركهفارقه وامرأة تفرِكُه
٤١٧وحاتمٌ بارى الرياحَ كرمافهو يباريها فصار عَلَما
٤١٨كذاك والجيران قد باراهمعارضهم في الفعل أو جاراهم
٤١٩وعبأ المتاع تعني ضمّهُفي موضعٍ أيْ شدَّه ورمّهُ
٤٢٠والجيش عبّيتُ لحرب فغداوهو على تعبية تشجو العدا
٤٢١قالَ وقد عبأتُه مهموزافلا تظنَّ الهَمزَ لن يجوزا
٤٢٢وقد نكأتُ القرح أيْ قشرتهُأنكأه نكأ فقد ضررتهُ
٤٢٣أما العدوُ فنكيت أنكينكايةً بالقتل ثم الفتكِ
٤٢٤وردؤَ الشيءُ فقلْ رديءُودفؤ اليومُ فقل دفيء
٤٢٥ودفيء الإنسان فهو دفآنْوامرأةُ دفيء فويح العُريانْ
٤٢٦وأومأ المرءُ إلى الرجالِبيده يأمرُ بالإقبالِ
٤٢٧ورفأ الثوبَ وهذا يَرفأوهدأ الناسُ وهذا يهدأ
٤٢٨يرفأ أيْ يخيطُ فهو رافيءيهدأ أيْ يسكنُ فهو هادىء
٤٢٩وقد تثاءبتَ إذا فتحتفاك من كسلٍ أو وسناعتراكَ
٤٣٠والثوباءُ اسمٌ لذاك الأمروقد فقأت عينه في شرٍ
٤٣١فعينُه مفقوءةٌ بعودٍأو إصبعٍ أو طرفٍ حديدي
٤٣٢وأنتَ قدْ أرجأتَ أمر عمروأخرْته وقد أتى في الذكرِ
٤٣٣فأنتَ مُرجىءٌ وتلك المُرجئةطائفةٌ قالتْ بقولِ وفئة
٤٣٤ووبئت أرضُك فهي وبئةكصديتْ درعُك فهي صدئهْ
٤٣٥ووُئيت وأرضُه موبوءةٌكوثئتْ ويدُه موْثوءة
٤٣٦معناهُ أن الأرض منها الوبأوهو فسادُ في الهواء يطرأ
٤٣٧وقلْ إذا ناوأت قوماً فاصبرِمعناه نازعتهم في الأشهرِ
٤٣٨تقولُ في مصدرهِ المناوأهكقولهمْ مالأتُه مما لأه
٤٣٩قالَ علي عند قتل عثمانْعليهما معاً سلامُ الرحمن
٤٤٠واللّه ما قتلتُ عثمانَ ولامالأتهُم في قتله إذ قتلا
٤٤١يريدُ ما عاونتهم في قتلهوليسَ ذاك الفعلُ فعلَ مثله
٤٤٢وروّأ الإنسان مثل فكّرافي الأمرِ في خاطره ودبّرا
٤٤٣وهي الروّيةُ كذا لا تهمزِتكون من روّيت في قول عُزِى
٤٤٤وأكثر الباب بياء جاءَوهمزة قد قيلتا سواءَ
٤٤٥تقولُ في المالِ وجدتُ وُجداًوَجِدةً أيسرتُ منهُ جِدّا
٤٤٦وَوَجَدَ التالق لما نشداوالمصدرُ الوجدان ثم أنشدا
٤٤٧وأنشدوا الباغي يحبُّ الوجدانقلائصاً مختلفات الألوان
٤٤٨ووجد الإنسان وجداً أيْ حزنوإن تقُل موجدةً فهو إذن
٤٤٩مِن وَجدَ المرءُ تريد غضبافهو عليك واجد قد عتبا
٤٥٠في كلّه يجدُ فهو واجدُكقولهم بعد فهو واعد
٤٥١وبيّنُ الجودِ من الأجوادوبيّن الجودةِ في الجياد
٤٥٢وإن تشأ فجودةً بالفتحفذا وفي الجياد فافهم شرحي
٤٥٣وجادتْ السماءُ جوْداً أمطرتْفهي تجودُ بمياه كثرتْ
٤٥٤ووجبَ البيعُ وجوباً وجبهْوالحقُّ أيضاً وفلانُ أوجبه
٤٥٥وشمسُنا قد وجبتْ وجوباغابتْ وقلبي واجب وجيبا
٤٥٦ووجبَ الحائط أيضاً وَجَبهأيْ سقطة كما تقول ضربه
٤٥٧وقل حَسَبتُ في الحساب أحْسُبُحسْباً وحُسباناً وزيد أحْسَبُ
٤٥٨أما الحسابُ فهو اسم الفعلِفافهم فهذا كلّه بالنقلِ
٤٥٩وقد حسبتُ الشيء بالكسر قُلِفي الظن من ماضٍ ومن مستقبلِ
٤٦٠وجائزٌ أحسبُ وهي المَحسِبَهبالكسر والحِسبانُ ثم المَحْسَبَه
٤٦١وهي حصانٌ في النساءِ أحصنتْمن العفافِ ويقال حَصُنتْ
٤٦٢مصدرُه حصانةٌ وحُصنُولي حِصان هو عندي حِصنُ
٤٦٣أيْ فرسٌ فحلٌ وهذا بيَّنٌوالمصدر التحصينُ والتحصُّنُ
٤٦٤قد عدلتَ عن طريق الحقِّوهو ا لعُدُول فاستقم بصدقِّ
٤٦٥وعَدَل الوالي وفيه مَعْدَلهوالعدلُ أيضاً واحد والمعدله
٤٦٦وقد قرُبتُ منه قُرباً أقربُفمنك قِرْبَان ومني قَرَبُ
٤٦٧وقرُبَ ا لماءُ كمثل الطّلبوالوردُ في صُبحة ليل القَرَبِ
٤٦٨ونفقَ البيعُ نَفَاقاً يَنفُقُوَنَفِقَ الشيء وشيء ينْفَقُ
٤٦٩والنّفَقُ النقضُ والانقطاعُفاحفِظ فبالحفظ لك انتفاع
٤٧٠أما النفوق فهو يا من طلبامن نفقَ الحمارُ تعني عطبا
٤٧١وقد قدرتُ يا فتى عليكاأقدرُ والقدرةُ في يديكا
٤٧٢كذلك القِدران ثم المقدُرهْبضمها وفتحها والمقدِرة
٤٧٣وقد قَدرْتُ الشيءَ قدراً وَقَدَرأقدُرُه وقَدَر الشيء حزر
٤٧٤وقد جلا الشيء أو العروساوقد جلوْا عن دارهم لِبؤسا
٤٧٥فسيفُه بالكسر في جِلاءِوقومه بالفتح في جَلاءِ
٤٧٦أما العروُسُ فجلاها جلوْهبالكسر مالي بعدها من سَلوه
٤٧٧نعم وقد أجْلُوا عن الأوطانِوعن قتيل وسط الميدانِ
٤٧٨تقول اجلوا عن قتيل بألفتفرّقوا عنه وما الجاني عُرف
٤٧٩وغار يا هندُ عليك غَيرهفهو يغار أن لمحتِ غَيره
٤٨٠وغارَ جاء الغوْرَ فهو غائرٌوالغوْرُ ضد النجد هذا سائر
٤٨١والماءُ قد غار يغُور غوراًأيْ غاض في الأرض كُفيت الجورا
٤٨٢وغارتِ العينُ تغور من ضنىوغير ذاك وغؤراً قل هنا
٤٨٣وغارَ زيدٌ أهله يَغيرُهمغيراً وقل غياراً أي يجيرهم
٤٨٤وحلبَ القوت يُسمى الغِيرُهوكلّ ما يحتاج وهي الميْره
٤٨٥وقد أغارتْ خيلُنا على العداإغارة وغارةً وهم سُرى
٤٨٦وجاءَ وهو قد أغار حَبْلاإغارةً أحكم منه الفتلا
٤٨٧وذا أبٌ بيّنةٌ أُبوَّتهوذا أخٌ ظاهرةٌ أخوّته
٤٨٨وذاك ابنُ بيّن البنّوةوأمَةٌ بيّنة الأَموّة
٤٨٩وذاك عمُّ بيّن العمومهْوتلك أمٌ كرمُت أمُومَه
٤٩٠والخالُ أيضاً بيّن الخؤولهوابنُ الفعولية والفعولة
٤٩١للعبدِ والغلام ثم الرجلِوقس على هذا المثال وقُلِ
٤٩٢وهذه قد جلستْ إزائيجاريةٌ بيّنة الجِرَاءِ
٤٩٣ومعها وصيفةٌ للوصافِقد كمُلت وصافةً وإيصافْ
٤٩٤تليهما وليدةُ قد زادتْعلى الوليدية والولادة
٤٩٥وشيخهم قد شفّه التشيّخومسَّهُ شيخوخةٌ وشَيَخُ
٤٩٦لهم عجوزٌ ضرَّها التعجيزُوإنما غذاؤها العَجُوزُ
٤٩٧وأيِّمٌ بيّنة الأُيُّوموالأيمةُ اغتدت بلا حميم
٤٩٨أعني التي ليس لها من بعلوالشيخُ عنّينٌ ضعيفُ الفعل
٤٩٩مُبيِّن التعنين والعنّينهْفنفسُه لما به مَهينَة
٥٠٠وقلْ من اللّص ودعْ نظامهاهي اللصوصيةُ وافتح لامها
٥٠١وهي الخُصوصيّة من خَصَصْتُبالشيء زيداً فادر ما قصصت
٥٠٢وقلْ من الحر كذاك وافتحهي الحَرورية قول الأفصح
٥٠٣وقد أتتْ مضمومة مقِيسَهوهي الفروسيّة والفُرُوسه
٥٠٤إذا عنيتَ فارساً ذا فرسٍوهي الفراسةُ من التفرّس
٥٠٥وقد حَلُمْتُ في منامي حُلْماًوَحَلُمَ العاقل عنك حِلْما
٥٠٦يَحْلُم والحالمُ مثلُ الفاعلِللنوم والحليمُ ضد الجاهل
٥٠٧وحَلِمَ الأديمُ فهو يحْلَمُثقَّبهُ الدودُ وذاك الحَلَمُ
٥٠٨وقد قذت عينُك فهي تَقْذِيقذْياً رَمَتْ عنها القذى بنبذ
٥٠٩وقذيتْ تَقْذَى قَذاً صار القَذَافيها وقد ينالها منه أذى
٥١٠وأنا قد أقذيتُها إقذاءَألقيتُ في العين القذا إلقاء
٥١١فإن تكن أخرجته منها فقلْقذّيتها تقذيةً يا ذا الرَّجُل
٥١٢وربَّ بطّال سفيه بَطُلاوبطالة وبطلٍ قد بطُلا
٥١٣بُطولةً وضمَّ عيْنُ يفعُلُوَتَطُلَ الشيءُ بطُولاً يبطُل
٥١٤وقيل في المصدر أيضاً بُطْلُكما تقول في المثال قُفْلُ
٥١٥وخزي الإنسان يخزي خِزْيامن الهوان فإذا ما استحيا
٥١٦فالفعلُ ذاكَ ولتقل خَزَايهعلى مِثَالِ قولك الغَوايه
٥١٧وامرأةٌ خَرْيَا وَمْرء خَرْيانْوطلقتْ زوجة ذاك الإنسان
٥١٨بالفتح والضم من الطلاقِوطلقتْ طلقاً فهلْ من راق
٥١٩والطّلْقُ هذا وَجَعُ الولادِوطلق الوجهِ ببشر باد
٥٢٠طلاقةً فهو طليقُ الوجهوطلقةُ ليس له من نجهِ
٥٢١وأطلقَ اليد بخير وطَلَقْجادَ وقالَ راجزٌ منهم صدق
٥٢٢أطلقْ يديك تنفعاك يا رجلْبالريث ما أرويتها لا بالعجل
٥٢٣وبعضُهم روى بوصل ألفوضمّ لام وهو أطْلُق فاعرف
٥٢٤ويومنا طَلْقٌ بغير قرِّوغير ريح وأذى وضرِّ
٥٢٥وليلةٌ أيضاً كذاك طَلْقَهساكنة اللام كمثل حَلْقَه
٥٢٦وقرَّ هذا اليوم فهو قَرُّوالقِرَّةُ البَرْدُ كذاك القُّرُّ
٥٢٧وليلةُ أيضاً كذاك قرَّهْمن تحتها إذا اعتبرت حَرّه
٥٢٨ويومُنا حَرُّ يُحرُّ حرَّامعناه أن يومنا استحرا
٥٢٩وإن ترد حرَّية الرقيقفقل يَحَرُّ قول ذي تحقيق
٥٣٠حُرَية وَرَجُل ذليلٌوجمل أو غيره ذلولُ
٥٣١والذُّل في المركوب والمذّلهْفي الناس والذُّل معاً والذّله
٥٣٢وأنت نشوانُ عظيم النّشوةوأنت نَشْيَانٌ كثيرُ النِّشية
٥٣٣فأنتَ لا تبغي سوى المُداموأنا بالأخبار ذو غرام
٥٣٤من شيمي تتبُّع الأَخباروسَمْعُها من قاطن وطار
٥٣٥والأَصل في النشيان واو يا فتىلكنّه بالياء للفرق أتى
٥٣٦وقد قريتُ الضيفَ أقريه قِرىوإن فتحت القاف مُدَّ المصدرا
٥٣٧وقدْ قريتُ الماءَ في الحياضِأقرى قِرىً والقرو في الأراضي
٥٣٨وفي سواها وهو التتبعُوأنت تقرو الشيء أي تتبعُ
٥٣٩وشفّه سقامُه يَشُفُّشفّاً وشفَّ ثوبه يشِفُّ
٥٤٠أيَّ شفوف وهو أن لا يستُرامن رقة ما تحته فهو يُرى
٥٤١وقد زبدتُ المرءَ أيْ أعطيتُهأزبدُه زبداً فهل أرضيتهُ
٥٤٢وإنما أزبدُه بالضمِأطعمُه الزبد فكنْ ذا فهمِ
٥٤٣وقد نسبتُ هؤلاءِ أنسبُنسبةَ نساب فنعم النسبُ
٥٤٤ونَسبَ الشاعرُ بالفتاةِينْسُبُ والنسيبُ في الأبيات
٥٤٥أنْ يصفَ الفتاة بالجمالِونفسَه بالحبِّ والبلبالِ
٥٤٦وشبَّ أيْ ترعرعَ الغلامُيَشِبُّ بالكسرِ ولا ملامُ
٥٤٧وهي الشبيبة أو الشبابُويُكرَه التشبيب والشِباب
٥٤٨في الخيل وهو أن يشب رافعاًيديه حتى قد تراه واقعا
٥٤٩وقد شببتُ النارَ والحروباأشُبّها شبّاً وقلْ شُبوبا
٥٥٠وسحّتِ الشاةُ تسِحُّ فافهمْسُحُوحةً أيْ سال فيها الدسمْ
٥٥١وابن لها اسم فاعل من سَحّابغير هاءِ فكذاكَ صَحّا
٥٥٢وسحَّ أيْ صبَّ كذاك المطرُتُسِحُّ سحَّاً جاءَ هذا المصدرُ
٥٥٣وأنتَ قد أعرضتَ عني تُعرِضُوذلك الإعراض عندي مرضُ
٥٥٤وأعرض الشيء له إذا بداكذاك إعراضاً وأعرض أبدا
٥٥٥وقد عرضتُ الجندَ والكتاباأعرضُ والجارية الكعابا
٥٥٦أعرضها عرضاً على الجميعفأرعني سمع فتى سميع
٥٥٧وأنت قد عرضتَ أيَّ عرضِتعرُض أيْ ضخمت ياذا فاعرضِ
٥٥٨وما الذي تعرضُ زيداً لكذابالكسر قيل والمُصيب من حذا
٥٥٩والطولُ قد عرفتُه والعرضُخلافَه وكلُّ واد عِرْض
٥٦٠والعِرضُ في الإنسان قيل جسدهإما تذمَّ عرضه أو تحمده
٥٦١والنفَّسُ والإباء والخليقهوالريحُ والكلُّ له حقيقه
٥٦٢وهو نقيُّ العرض حينَ يُمدحأيْ ليس للقادح فيه مقدح
٥٦٣والعَرَضُ الذي ينال الحيُّفي العمر من دنيا حكاها فِيُّ
٥٦٤والعُرْضُ إن شئت بضم العينِناحية الشيء بغير مَيْنِ
٥٦٥والعودُ معروضٌ على الإناءِمُلقىً على الإناء كالغطاءِ
٥٦٦وحبّذا الحسامُ معروضاً علىفخذيه وهو قاعد بين الملا
٥٦٧وقد لحُمتَ يا فتى لحامَهوقد شحُمت بعدنا شحامهْ
٥٦٨أيْ صرت ضخماً والفتى شحيمُومثلُه في وزنه لحيمُ
٥٦٩وقد شحمتَ يا فلان تشحِمُوقد لَحُمْتَ يا فلان تلحَمُ
٥٧٠تريدُ قد قرمتَ وهو القرمُإليهما وشحمٌ ولحمُ
٥٧١وشحمَ الأصحابُ فهو يشحمُولحم الجيران فهو يلحمُ
٥٧٢أيْ أطعم الشحمَ فذاك شاحمُوأطعم اللحم فهو لاحمُ
٥٧٣وأشحم الإنسان فهو مُشْحمُوألحم الإنسان فهو مُلحمُ
٥٧٤تعني إذا ما كثر لديهِفاحفظه حفظاً لا تقس عليهِ
٥٧٥وذلكَ المُنصُل قدْ أحددتهُأشدَّ إحدادٍ وقد حددتُهُ
٥٧٦فهو حديدٌ وحُداد قاطعٌونظري أحددتُه يا سامع
٥٧٧إليك إحداداً وقد حدّدتحُدودَ تلك الدار ثم عُدتُّ
٥٧٨أحدُّها حدّاً وحدِّتْ هندُلأجل موْتِ بعلها تحدّ
٥٧٩وقد تحد والحداد أن تدعْزينتها وطيبها لِمَا وقعْ
٥٨٠وقد أحدّت فهي إما مُفْعلأو فاعِلٌ من غير هاءٍ تدخل
٥٨١وأنا قدْ حددتُ من غيظ علىزيدٍ أحدُّ حدّةً لما غلا
٥٨٢وإن تقُل حدَّ أحدت قولاوقد أحال في المكان حَوْلا
٥٨٣أقام فيه وأحال المنزلُأتى عليه حولُه يا رجلُ
٥٨٤مصدره إحالةٌ وحالابيني وبين الشيء ثم زالا
٥٨٥يحولُ حَوْلاً بالدخول بينناوإنما يبغي بذاك بيننا
٥٨٦والحولُ قد حالَ حُؤْلاً أيْ كَمُلوحال عن عهدي ولكنْ لم أحلُ
٥٨٧وحالتِ الناقةُ أيْ لم تحملوالنخلُ أيضاً وحيالاً فقلِ
٥٨٨وقد أحلناك على فلانِإحالة بالدَّين مذ زمان
٥٨٩وحالَ في ظهر الجوادِ أوسواهْحؤل أي علامنه مطاه
٥٩٠والحالُ في الظهر مكان اللّبدما كان لي من شرحه من بُدّ
٥٩١والشيءُ قد أوهمتُه أوهمُهأسقطته فها أنا أعلمه
٥٩٢وقد وهمتُ في الحسابِ أوهَموفي سواه أيْ غلطت فاعلم
٥٩٣فإن مضى وهمكَ نحو الشيّوقد أردت غيره في الطيّ
٥٩٤فقد وهمت يا فتى إليهأهِمُ وهماً لا تزد عليهِ
٥٩٥وغَلِطَ الإنسان في الحسابِوغيره قُلْه بلا ارتياب
٥٩٦وغَلِتَ الإنسان بالتاء فقدفي كلِّ ما يحْسُبه كذا ورد
٥٩٧وأنا قد أحذيت زيداً حُذّياوهي العرية بوزن القصُبا
٥٩٨وقد حذوتُ النعلَ بالنعلِ إذاقطعتها كمثلها وهي الحِذا
٥٩٩والمصدرُ الحذو وقلْ إن تجلسحذاءَهُ حذُوته في المجلس
٦٠٠وقد حذا نبيذُك اللسانايحْذيه حذْياً قَبَضَ المكانا
٦٠١وقلْ إذا حُدثتَ إيه أيْ زدِمن الحديث فإذا لم تقصدِ
٦٠٢منه حديثاً واحداً مُعيّناًقلتَ له إيهٍ كذا مُنّونا
٦٠٣وان تقلْ إيهاً فذاك قطْعُوإن تقُل ويْهاً فذاك ردْعُ
٦٠٤وقلْ له تعجباً واهاً لهقال أبو النجم لليلى مِثْلَه
٦٠٥واهاً لليلى ثم واهاً واهايا ليت عيناها لنا وفاها
٦٠٦وقد ثلثتُ الرجلين أثلثُصرنا معاً ثلاثةً لا أثْلُثُ
٦٠٧وقع عثرت تسعةً أعثِرهمبالكسر أيضاً لا تقل أعْثُرهم
٦٠٨وهكذا ما بينها منْ عددٍإلا حروف الحلق فانظر تجدِ
٦٠٩تقول قد ربعتُهم أربَعُهُموزدْ على أسبعهم أتْسَعُهم
٦١٠فإنْ أردت قدْ أخذت حظامنه فضُمَّ العينَ واحفظ حفظا
٦١١إلا التي استثنيت فهي أبدامفتوحةُ العين لنفل وردا
٦١٢وقومُنا قد أثلثوا أيْ صارواثلاثةً وقسْ فلا إنكار
٦١٣وأنا أمأيت الدنانيرَ وقدْأمأت فصارت مائة من العدد
٦١٤وطالما ألفتها فآلفهجعلتها ألفاً فإذ تأَلفت
٦١٥طلتُ بها عليهم أطولُطولاً فدان العرض لي والطول
٦١٦ولا أحييك طوال الدهرِأيْ أمَدَ الدهر وطول العصر
٦١٧قالَ القطامي ينادي طللاًطالَ به العهدُ فأقوى وخلا
٦١٨إنا محيُّوك ألا أسلم يا طللْوإن بليت أو يطلُ بك الطيل
٦١٩تقولُ طالَ طولي وطيليأيْ مدتي وعمري وأجلي
٦٢٠كذلك الحبلُ يُسمى طِولاكما ذكرتُ ويسمى طيلا
٦٢١والرحلُ الطويلُ والطُّوالوهم رجال كلُّهم طِوالُ
٦٢٢وقد شرعنا لكمُ في الدينشريعةً بالفرض والتبيين
٦٢٣وأشرع البابَ إلى الطريقفتحه إشراع ذي حقوق
٦٢٤وأشرع الرمحَ فلانُ قبليسدّده لكنني لم أنكُل
٦٢٥وشرعتْ في الماء خيلي تشرعُوإبلي كما تقول تكرعُ
٦٢٦وقلْ لقومٍ لهم استواءُفي الأمر أنتم شَرَعٌ سواءُ
٦٢٧وشَرْعُنا من رجل فلانأيْ حسبنا فإنه دِهْقان
٦٢٨تقولُ يا خصْمُ وتعني رجلاوامرأة وواحداً وجُمَلا
٦٢٩وَدَنَفٌ كذاك لا يثنّيأيضاً ولا يجمع وهو المُضْني
٦٣٠فإن كسرتَ النونَ ثنِّ واجمعِوإن تُردْ تأنيثه لم تمنعِ
٦٣١وقَمنٌ إذا فتحت وحَرَىكدنفٍ حكمها أيضاً قد جرى
٦٣٢وهو إذا قلتَ حريٌ أو قَمِنُأو ذا حرِيُّ أو قمين تحسنُ
٦٣٣تقولُ قومٌ أحرياءُ بالنّداتعني أحقاء وقسْ على هُدى
٦٣٤ورَجُلٌ فطر وقوم فِطْرُوامرأة فِطرٌ كذاك الأمرُ
٦٣٥في قولهم زَوْرُ وصومُ وكذاكَرضىً وعدلٌ مثل خصم إن أتاكَ
٦٣٦لا تجمعِ الكلَّ ولا تثنيلأنها مصادرٌ فاستغنِ
٦٣٧كذلكَ الضيف وفي التنزيلمن قولِ لوط أعظمُ الدليل
٦٣٨وإن تشأ ثنيتَ أو جمعتافقلتَ ضيفانِ كذا سمعتا
٦٣٩وقد أتى الأضياف والضيوفُكقولك الأسيافُ والسُّيوفُ
٦٤٠وما أتى من ذاك فهو مثلُهوالشيء مقرونٌ إليه شكلُه
٦٤١وقلْ لهم ماءٌ رَواء وروىوهم من الماء رِواء في اللوى
٦٤٢ورجلٌ له رُوَاءٌ أيْ لهمرأى بهيٌّ ما رأيتُ مثله
٦٤٣وانظر إلى قوم رئاءَ بعضهممقابل بعضاً وهذي أرضهم
٦٤٤بيوتهم فيها رئاءُ فانظرِوفعلوا ذاك رئاءَ البشرِ
٦٤٥وتجمع الرؤيا التي في النومعلى رؤىً هذا كلام القوم
٦٤٦ودلعَ اللسانَ زيدٌ أخرجاودَلَع اللسانُ أيضاً خرجا
٦٤٧وقد شجا فاه إذا ما فتحاوقد شحا فوه إذا ما انفتحا
٦٤٨كذاكَ أيضاً قولُهم في فَغَرافيه التعدي والوقوف ذُكرا
٦٤٩وقلْ إذا أمرت ذرْ ذا وَدَعِولاتقلْ وذَرْتَ إن لم يُسْمعِ
٦٥٠ولا ودعت أو فلان واذِرُأو وادعٌ فإن ذاك نادرُ
٦٥١والوَذْرُ والوَدع كذلك أهملوصرّفوا تَرك فهوَ البدل
٦٥٢هو فكاك الرهن يعني المصدرافي فكّه كذاكَ فيمن أُسِرا
٦٥٣وقد جرى في القلب حَبُّ المحلبفي الطيبِ نبت في بلاد العرب
٦٥٤والفتحُ في عِرْق النَّسا وفي الرَّحاوفي رَخاءِ العيش أمر وضحا
٦٥٥وهوَ الرصاص والصَّداق يا فتىهذا هو المختار والكسر أتى
٦٥٦وإن تشأ صُدُفَة وصَدُفهوقد حكى الزّجاج أيضاً صُدْفَه
٦٥٧والشَّنفُ ما عُلّق في أعلى الأذنوالقرطُ في أسفله فاعلم وصن
٦٥٨والأنفُ أيضاً في مثال الشَّنفبألف مفتوحة في الأنفِ
٦٥٩والأمر قد جاءَ به من قصّهتُريدُ من مَفْصَله وأصّه
٦٦٠والقَصُّ معروفٌ وخَصْمُ الرجُلوالثدي للمرأة فاعلم وافصل
٦٦١وكان ضلْعُ الحاكم اليومَ علىأيْ ميله لما اختصصتَ مع مَىْ
٦٦٢وجيءْ بهذا الأمر قلْ من حسِّكاوبَسّك المعنى بجهد نفسكا
٦٦٣من حيث أدركت وما لم تُدركبالحسّ أو ملكت أو لم تملك
٦٦٤وثوبُنا مُعافريُّ نُسِباإلى مكان من هناك جُلبا
٦٦٥وقل هي الَيسار واليسارُلليدِ وافتح فهوَ المختار
٦٦٦وهو السَّميدعُ وذاك السيَّدولا تضمَّ السين اذ لا يوجد
٦٦٧والجدَيْ معروف وجمع الجَدْيأجْدٍ كأظبٍ وهو جمع ظبي
٦٦٨كذاك أجرجُوا في اليسيروهو الجراء منه في الكثير
٦٦٩وتفتح الكَتّان في المشهوركذلك الخطي عن جمهورِ
٦٧٠وإنما الخطُ مكانٌ يُجلبُمنه الرّماح وإليه تُنسب
٦٧١وما أكلت بعد كمْ أكالاكلاَّ ولا ذقتُ غماضاًلالا
٦٧٢أما الأكال فهو في الطعاموالغمضُ والغماض في المنامِ
٦٧٣ومثلُه الحثاثُ وهو يفتحوقيل إن الكسرَ فيه أفصحُ
٦٧٤والجوربُ الملبوسُ في الرجلينويُعرف الكوسجُ بالخدين
٦٧٥وهو النقي الوجه إلا الذقناومسُّه اللّوى لبرد بطنا
٦٧٦أيْ وجعٌ في البطن وهو الفقرضد الغنى لم يأت فيه كسْرُ
٦٧٧وللطعام نزلٌ أيْ ريْعُنعمْ وفصلٌ لا عراكَ روعُ
٦٧٨وأمره أبيَن عندي فيثقمن فرق الصبح وقلْ من فلق
٦٧٩وشمعٌ وسَهَر ونهرُوليس إسكان الثواني أنكر
٦٨٠وذاك شيء داخل في القبضِوالقبضُ المقبوض مثل النفضِ
٦٨١والنفضُ المنفوضُ من أوراقوالقبضُ والنفض لدى الحذّاق
٦٨٢كالضرب والقتلِ من المصادرِفخلِّ قولَ وارد وصادرِ
٦٨٣وذاكَ إنسان قليل الدَّخلِليس بذي غشِّ ولا ذي خلَلِ
٦٨٤ولا أكلمك من ذي قَبَلأو زذْ إلى عشر وما شئت قُل
٦٨٥ذو قبل تقديره ذو استقبالْكذا أتى في الكتب زدت إقبال
٦٨٦وطرسُوس بلدة روميةوالعربسوس الدفة المحنية
٦٨٧والعَربونُ يا فتى والعُرْبانوذاك ما عجلته من أثان
٦٨٨والجبروتُ مصدرُ الجبارفلا تكنْ للناس ذا استكبار
٦٨٩والجبرّية كمثل الكِبرمفتوحة الباء فكنْ ذا خبر
٦٩٠وفرقة جبْريّة أي تُخبرأن الفتى على المعاصي مُجبر
٦٩١وفلكةُ المِغزلِ وهي تُجعلأسْفله ليرجحنَّ المِغْزلُ
٦٩٢والعظمُ على الصدر يسمى ترقوْهووزنها من المثال عرقوْه
٦٩٣تفسيره العُود الذي يعترضعلى فم الدّلو عليه يُقبض
٦٩٤وسورة السجدة قد قرأتُكذلك الجَفْنةَ قد ملأت
٦٩٥وإلية الكبش وتلك الألياتوالأليان نعته من ذا آت
٦٩٦والأليانة التي قد عظمتْإليتها من لحمها أوكرُ متْ
٦٩٧ورجلُ إلى بمعنى ستهُموامرأة عجزاء أيضاً فافهم
٦٩٨وكان في القياس أي تقولاستهاءُ قال بعضهم قد قيلا
٦٩٩والحرْبُ خدعةٌ وهذا من كلامنبينا عليه موصولُ السلام
٧٠٠وأصْبعُ الإنسان فيها الأنْملةْبفتحتين ويُقال الأُنْملُه
٧٠١كقولهم أسنُمَةَ بألفٍمفتوحة وضم نون فاعرفِ
٧٠٢تفسيره اسمُ موضع أو جبلٍأو رملةٌ قد قيل كلُّ فقلِ
٧٠٣وهذه دجاجةٌ وشتوهوكثرة تفتحها يا عُروةه
٧٠٤كذلك السفود والتنُّوركذلك الكمُّون والسمُّور
٧٠٥أيْ حيوانٌ تُصنع الفراءُمن جلده فجلدُه دِفاء
٧٠٦وقيلَ فيه غيرُ ذاك من نباتوحيوان فادر ما قال الثقاتِ
٧٠٧كذلك الكلُّوب في الآلاتكذلك الشبُّوط في الأحوات
٧٠٨وكلُّ ما جاء على فعولتفتحه وجاء في القليلِ
٧٠٩في اسمين في القدُّوس والسبُّوحبالضم مختاراً وفي الذُّروح
٧١٠في حيوان طائرِ ذي سُمّوالفتح فيها جائز كالضمِ
٧١١وقُلْ صَعُودٌ وهبوط وحَدوروقل جَزور وقل الماء الطّهور
٧١٢وقلْ وَقودٌ للذي يوقد بهوقل وضوءٌ فتحه بحَسبه
٧١٣وقيل إن فتحت فهو الاسمللفعل والمصدر فيه الضّمُ
٧١٤وقل سَحور وفطور وبَروُدأيْ بارد بالكحل قسها بالوقود
٧١٥وقلْ قَبُول حسنٌ وافتح معاوقل ولوعٌ مصدر من أولعا
٧١٦وفخِذٌ وكرِش وكبِدوفحِث وشرْحَ هذا أقصد
٧١٧وهي التي بالطبقات القذرةكأنها رمَّانة من عذِرة
٧١٨وقبّة ترعى وتدعى فطنهوحفثاً بالقلب وهي بينه
٧١٩نعم ومنْ ذا الباب هذا لعبٌوضحك وحَلِف وكذب
٧٢٠وحَبِقُ وضرِطٌ وصَبرُتعني به الدواء وهو المقر
٧٢١وهذه معِدةٌ ولَبنةأيْ طوبَةَ وقد شرحت الفطنة
٧٢٢وهذه كلمةٌ وناسُسَفِلةٌ وكلُّهم خِساس
٧٢٣وبعتُ منه سلعة بآخرهمكسورة مقصورة ونظره
٧٢٤وجاءنا من حالة مستنكرهلكنني عرفته بآخِره
٧٢٥تقول هذا الشيء رِخْوٌ ليّنُوالجروُ والشّيء برطل يُوزنُ
٧٢٦واستعمل الوالي على الشام وماأخذ أخذ الشام أيْ ما انتظما
٧٢٧بالشام أو كان إليه يَرْجعُوقيل ما نفي وليس يُدفَعُ
٧٢٨وذلك النسيانُ والديوانوذلك الديباج والخوان
٧٢٩وذاك كِسْرى وسداد من عِوزوما أنا أشرحه في ذا الرجز
٧٣٠أما السدادُ هكذا فيوضعُلما به يُسَدُّ أو يرفَّع
٧٣١لكنْ إذا فتح فهوَ المصْدرُوالعَوَزُ الحاجةُ والمفتقر
٧٣٢وأنت في جوار ذاك الحرّقوام أمرٍ أو ملاك أمر
٧٣٣والمالُ في الرعي تريدُ في العلاوالسقي حظ الأرضِ من ماء ولا
٧٣٤تفتحهما حتى تريد المصدراكالطحن والطحن وقيت الضررا
٧٣٥والسقي أيضاً ما سقيتَ من طعامبعمل وحيلة لا بالغمام
٧٣٦والغذي تعني البغلُ ما سقاهُماءُ الغمام ذاك لا سواهُ
٧٣٧وقد نزلنا العلو والسفلَ وإنْقلتها بالضم أيضاً لم تمن
٧٣٨والعِلوُ أعلى كل شيء فاعلمِوسفلُه أسفله في الكلمِ
٧٣٩والجصُّ تعني الجبس وهو الزئبرتقول هذا ثوبه مُزأبر
٧٤٠والزئبق الزاؤوق والمَزابقما مسَّه من الظروف الزئبقُ
٧٤١والقرقسُ البعوض وهو الجرجسوليس لي في الأمر فكر يحبس
٧٤٢وأنت قدْ أوطأت زيداً عِشوهخدعته فكان منه هَفْوه
٧٤٣والطائرُ المعروف يُسمى جدأهوالجدأ الجمع وأمّا الحدأه
٧٤٤بالفتح فهو الفأس ذات الرأسينفي غير هذا الباب فاحفط هذينِ
٧٤٥وهذه جِنازةُ أي مَيْتُعلى السرير ذاك قول يُثبت
٧٤٦والغِسْلةُ الغاسولُ في القياسِكقولهم غِسْل لِطفل الراسِ
٧٤٧وقيل آسٌ طيبٌ وماءُترجّل الشعرَ به النساءُ
٧٤٨وكفّة الميزان والصنارهْحديدة كمخلب مُداره
٧٤٩نعم ولي في آل زيد بُغيةوولدٌ لرشدة وزينة
٧٥٠فإن تقلْ لِغَيّة فتُفتحُوالإحنة الشحناءُ حين تشرح
٧٥١وقدْ وجدتُ في عظامي أبْرَدهْتريد برداً باطناً لا بَرَده
٧٥٢والإصبع اكسر ألفاً ثم افتحباءً وما أردت غير الأفصح
٧٥٣وعنده إشفى من الأشافيأيْ مثقب الخرّار والخصّاف
٧٥٤والجديُ إنفحته ما يُعْقدبه الحليب الحاءُ لا تشدّد
٧٥٥وإن تشأ شددتها وفيهاأيضاً لغاتٌ لستُ أستوفيها
٧٥٦وقلْ إكافٌ ووكافٌ واكتبِوهذه إضبارة من كتب
٧٥٧كقولهم أقامهُ إضمامهْأيْ كتب مجموعة أمامه
٧٥٨وهو سوار اليد لا يخفى اسمهوتكسر الإسوار أو تضمه
٧٥٩والفرسُ فيهم تُعرف الأساورهقيل كماةٌ أو رماة قاهرة
٧٦٠وهو الأوز الواحد الإوزهأيْ بطة وقد يقال وزّه
٧٦١وذلك الرُمَّان إمليسيُّبلا نوىً فحبُّه مائي
٧٦٢وعنده إهليلجٌ للشربِوعنده إرزبةٌ للضربِ
٧٦٣نعمْ وفي الأصابع الإبهامواسم صغارِ الغنم البهام
٧٦٤وشهد الإملاك زيد أي حضرْعقدَ نكاح يا له يوماً أغرْ
٧٦٥ذو أذخر وهو نباتُ عطرُيُسمى بتبن مكة ويُشهرُ
٧٦٦وكل ما يكون مثل الآلهفميمه تكسر لا محاله
٧٦٧تقول هذا مِلحفٌ وملحفهْتكسر ما جاء على هذي الصفهْ
٧٦٨وهذه مطْرقةٌ ومِطْرقُومثلُه مِروحة إذ تنطقُ
٧٦٩كذلك المِرآة وهي تجمععلى مَراءِ وكذاك تُسمعُ
٧٧٠ومئزر ومِحلبٌ أيْ قدحُللحلب والمخيط وهو المنصحُ
٧٧١ومقطع أيْ آلة للقطعِإلا حروفاً حفظت في السمعِ
٧٧٢مثل مِدقُّ يا فتى ومكحلومزبر ومسعط ومنخلُ
٧٧٣أما المُدَقُّ فهو ما يُدقّبه وقد قيل هو المدَق
٧٧٤وفي وعاءِ الدُّهن قيل مُدْهنُوالكحلُ في المكْحُل هذا بيّن
٧٧٥كذا السُّعُوط أيّ دواء الأنفِوعاؤه المُسعْطُ دون خلفِ
٧٧٦والمنْخُل الغِربالُ ليس يُجهلوالمشطُ في رواية والمُنصل
٧٧٧وتكسرُ الدِهليز والمِنديلاكذاك والسِرجين والقنديلا
٧٧٨وفسَّروا الدهليز فيما ذكروابأسطوان الدار ثم فسّروا
٧٧٩كذلك السرّجينُ فسّر مطلقابالزّبْل لكنْ بعضهم قد حققا
٧٨٠فقيّد الزّبْل بزبل الفَرَسَوالبغلِ والحمارِ هذا واحبس
٧٨١وتمر شهريز إذ أضفتهوالتمر شهريزٌ إذا وصفته
٧٨٢كذاك شهريز بغير نقطِوذاكَ في رهط وذا في رهطِ
٧٨٣والجيد والسكين والجراناتعني به السدر فزد بيانا
٧٨٤وأنتَ سِكيّرٌ كثيرُ السُكرِوأنت خميّرٌ كثيرُ الخمرِ
٧٨٥وأنتَ شِرّيبٌ كذاك يا رجلْوذاك بطيّخ وطبيّخ فكلْ
٧٨٦وذلك الماءُ شديدُ الجريْهيا حسن الركبة ثم المِشْيه
٧٨٧وجلسةٌ وقِعدة إن تكسرِتعني بها الهيئة غير المصدرِ
٧٨٨وضِلَعُ وقمَعُ ونطَعتفتح ثانيها كذاك الشَبع
٧٨٩والقِمَع الشيء الذي تلقيهِفي في الإناء عند ضيق فيهِ
٧٩٠ثم تصبُّ فيه ما أحببتافلا تخافُ الفيض إن صبَبْتا
٧٩١والنِطعُ الذي يكون منْ أدمِيُلقى على الرحل عند سفك دمِ
٧٩٢أوّلُ مولودٍ لوالدينِبِكْرٌ وسمّ ذا وذا بكرين
٧٩٣وأنشدواعليه من شطر الرجزْبيتاً وفي ذاك سدادٌ من عوزْ
٧٩٤يا بكرَ بكرين ويا خلبَ الكبدْأصبحتَ مني كذراع من عضدْ
٧٩٥أما فتى الإبل فاسمعْ ذكرهالذكر البَكر والانثى بكره
٧٩٦والخيطُ ما جميعه خيُوطُوقطعةُ من النعام خيطُ
٧٩٧والعالِم الحَبْر وقيل الحِبْروهو فصيحُ والمرادُ حِبْرُ
٧٩٨وقلْ نصيبٌ يا فتى والقِسْمُفإن أردت مصدراً فقسم
٧٩٩والصدقُ في الأشياء مثل الصُّلبِوالصِدقُ في القول بضد الكذبِ
٨٠٠وخل سربي أيْ طريقي أخطرُوآمن في سربه هذا أكسرُ
٨٠١أيْ آمنٌ في نفسه والقومِكذا فقلْ ولا تخف من لومِ
٨٠٢والجزع في الوادي بكسرٍ يُعرفأيْ جانبٌ أو معظم أو معطف
٨٠٣والجَزْع ما ينظمُ من أحجارِفي السلك وهو خرز الجواري
٨٠٤والشّنف ستْرُشفَّ عما تحتهُمن رقَّة إذا أردتَ نعتهُ
٨٠٥فإن أردتَ الفضلَ فهو الشِّفُمكسورة ولي عليك يشفُ
٨٠٦والانتساب بادعاء دِعَوهوقد دعا إلى الطعام دَعَوْه
٨٠٧والحِمل للظهر بكسر الحاءِوالحَملْ للبطن من النساءِ
٨٠٨والحمل والحمل معاً للشجرلأنه حَمْل وحِملٌ فاشعر
٨٠٩والمَسْكُ جِلْدُ الظبي أو سواهوالمِسكُ طيبٌ عاطر شذاهُ
٨١٠وذاكَ قرني يا فتى أي ندّيفليس لي عن حربه من بُدِّ
٨١١وهو قِرْني سنُّه كسنيفها هنا تفتح قافُ القرنِ
٨١٢وإن فتحتَ الشكلَ فهو المثْلُوالشكلُ للمرأة وهو الدَّلُّ
٨١٣وما بها من أرمٍ أي أحدِبألفٍ مفتوحةٍ فقيّدِ
٨١٤وإن تكنْ مكسورةً فالإرممفتوحة الرَّاء وذاك العَلم
٨١٥والانكماشُ في الأمور حدُّوالبختُ والأب البعيد جَدُّ
٨١٦وما أتى في الشعر من أحدَّكافاكسر وقدّر أتجد جدّكا
٨١٧فإن حلفتَ فلتقلْ وجدِّكاوتفتحُ الجيم كمثلِ مجدْكا
٨١٨والوقرُ وهو الحملُ مما يحملُوالوقرُ في الأَذن وذاك الثقلُ
٨١٩واللحي عظم الفك وهوالأسفلُواجمع على ألحٍ إذا تقللُ
٨٢٠ولحية بالكسر والجمعُ اللُّحىبالضم إن شئت وإن شئت اللِّحى
٨٢١والأرض لم تنبت فتلك فِلُوقيلَ لم تمْطر وقومٌ فَلُ
٨٢٢تفتحُ هذا وهم المنهزمونومرفق الإنسان أما أن يكونْ
٨٢٣بالفتح في الميم وكسرِ الفاءِوإن تشأ عكستَ في البناءِ
٨٢٤والمرفُق أيضاً واحدُ والمرفقوهو الذي أنت به ترتفقُ
٨٢٥والنعمةُ النعيم والتنعّمُوالنعمةُ اليدُ وهي الأنعم
٨٢٦والجنّة الجنُّ وقد يكونُمن جَنَّ هذا فبه جُنونَ
٨٢٧ودخلَ البستان وهو الجَنّهْوحملَ السلاحَ وهوَ الجُنهْ
٨٢٨ورجلٌ في سوطه عِلاقهبالكسرِ والمحبّة العلاقه
٨٢٩ورجلٌ في سيفه حِمالهْبالكسر والغرامة الحَمالهْ
٨٣٠كذاكَ والولايةُ الإمارةتقولُ تلك امرأة مختاره
٨٣١وبَضعة اللحم بفتح تستطروهؤلاء القوم بضعة عشر
٨٣٢وقيلَ في الأمر وفي الدين عَوَجْوفي العصا ونحوها قيل عوجْ
٨٣٣وهو الثِفال كالبساط يُوضعتحتَ الرحى فيه الدقيق يقعُ
٨٣٤وهو الثَفال أيْ بعيرٌ مبطىءبالفتح من يكسرْه فهو مخطىء
٨٣٥ولقحتْ ناقتُه لقاحاوجئت حياً بعدكم لقاحا
٨٣٦أيْ لم يدينوا لا ولا أصابهمفي الجاهلية سباءٌ نالهم
٨٣٧كلاهما لم أر إلا فتحهوتكسُر اللقاح جمع لقحه
٨٣٨وإن تشأ قلتَ لقوح ومتىجمعت قلت لقح وقد أتى
٨٣٩وهي من النوق الحديثة النتاجِوسمِّها اللبون بَعْدُ باندراجِ
٨٤٠وذا الفتى خِرقْ لهُ تخرّقبماله وهو ظريف لبقُ
٨٤١والخرقُ في الصحراء ما تخترقفيه رياح أو مياه تدفق
٨٤٢والعدلُ إن كسرت فهو المثلُوقيمة الشيء بفتح عَدْل
٨٤٣تقول هذه ضُغطة قد حلتِيا ربنا ارفعها فقد أضلتِ
٨٤٤ولُعبة وتلك ما يلْعب بهْكالنرد والشطرنج فافهم وانتبهْ
٨٤٥وقُلفة وجِلدة وتعنيما يقطع الخاتن عند الختِن
٨٤٦وهي الطمأنينةُ والأقوامُعلى طمأنينتهم ما قاموا
٨٤٧وهي القُشعريرة تعني الرعدهيستخثن الإنسان منها جلده
٨٤٨وذاك عودُ أسر والأسرتعذّر البول والاسم الأسر
٨٤٩والحُصر أيضاً لاحتباس البطنِلا زلتَ من هذا وذا في أمنِ
٨٥٠واجعلْ فلاناً منك يا زيد علىذُكرٍ ولا تغفله فيمن أغفلا
٨٥١وقد أتانا في ثياب جُدُدٍيسري طروقاً زائراً بالموعد
٨٥٢والفُلفُلُ المعروف وهو العُنقوذاك عنوان الكتاب ينطق
٨٥٣وأنا قد عنونتُه وطفتُبالبيت أُسبوعاً وما وقفتُ
٨٥٤وهيَ الأسابيعُ إذا ما جُمعتعلى القياسِ وكذاك سُمِعت
٨٥٥وناقتي أنشطتُ بالأنشوطهْعقلتُها فناقتي مربوطهْ
٨٥٦وتلكَ قالوا عُقدةٌ ملويةسريعةُ الحلِ بلا روية
٨٥٧وعندَ زيد قدحُ نُضاروإن تضف أنت وما تختار
٨٥٨أيْ قدحُ مُتخذٌ من أثلأو ذهبٍ والجُبن جُبن الأكل
٨٥٩ومصدرُ الجبان مثلُ ذلكورفقة عظيمةُ هنالك
٨٦٠والكبشُ عُوسيُّ تريد ضَخْماأو أبيض اللون رُزقت العلما
٨٦١وقلْ له نُعْمَ ونُعما عينِونُعمة وفيه غيرُ ذَيْنِ
٨٦٢وأُجرةَ العامِل اعط واعرفِذؤابة الرأس معاً والشرفِ
٨٦٣وما على هذا الفتى طلاوةلاحُسْنَ لفظ لا ولا حلاوة
٨٦٤وحجزة السروال حيث تثنيهوهي النفاية لما قد تنفيه
٨٦٥من الطعام وسواه أزدريوقد ذكرنا فعله عند البري
٨٦٦ووقعَ الإنسان في أفرّهأيْ في اختلاط وصياح ضره
٨٦٧وهي الأُبلة تريد موضعايدنو من البصرة فاحفظه معا
٨٦٨وبالفتى تُخْمَةُ من أكلهوعندهُ تُؤدة من عقله
٨٦٩وهذه تُكَأَة أيْ مُتكأوهذه لُقَطَة لن تملكا
٨٧٠ورجلٌ لُعَنَةٌ لعّانُولُعْنةٌ يلعنُه الإنسانُ
٨٧١ومثلُ ذاك في القياس ضُحَكهوضُحكة أقبحْ بها من ملكهْ
٨٧٢ومثلُ ذاك هُزأة وهُزأَهوقد سمعت الفرق يا من قرأه
٨٧٣ومنه عُصْفور نَعَمْ وثُؤلولومنه زُنبور نعمْ وبُهلول
٨٧٤تُفسّر الثؤلول بالخُراجِوأنت للبهلول ذو احتياجِِ
٨٧٥تعني كريماً ذا لقاء حسنِومنه قُرقُور لبعض السُفنِ
٨٧٦قالَ وكلُّ اسم على فُعلولِفضمُّه أصل من الأصولِ
٨٧٧ومنه صارَ خالدٌ أُحدوثهْفي قومه أيْ أكثروا حديثه
٨٧٨وهذه أُرجُوحةُ الصبيانِإذ يلعبون وهي كالميزانِ
٨٧٩وَهْيَ أضاحيُّ وخُذْ أضْحيّهْوهيْ أماني وخذ أُمنيه
٨٨٠وهي أواقي وزدْ أُوقيهْولا تنّون مثل هذي الِبنْيه
٨٨١تقول هذي لَحْمَة وذا سَدىتفتحت وضم لام ما عدا
٨٨٢كلُحمة النِسّب إذا تلْتَحمُولْحمة البازي أيْ ما يطعمُ
٨٨٣والأكلة الفعله كالغداءوالأكلة اللقمة من غِذاء
٨٨٤ولجة الماء بضم اللامِمعظمه والفتح في الكلامِ
٨٨٥تقولُ للناسِ هناك لجُّهتريدُ أصواتاً كمثل ضجّه
٨٨٦وهذه الأحمالُ والحُمُولهبضمّها وإن تقُل حَمُوله
٨٨٧وتفتح الحاءَ فتلك الإبلأعني اللواتي للحمول تحملِ
٨٨٨كذاك والمُقامةُ الإقامهْبالضَّم والجماعة المقامة
٨٨٩والأصلُ فيها أن تقوم في مقامبخطبة على اتساع في الكلام
٨٩٠وأَخَذَتْهُ موتةٌ لا تهمزُضَرْب من الجنون فلتميزُ
٨٩١والموتةُ المرةُ من مات يموتوذاك مثل قولهم فات يفوت
٨٩٢واقطع بضم الخُلتين قطْعَاأعني المودّة وخلو المرعى
٨٩٣والخَلْةُ الخصلةُ والخِلالجمعُ لها ومثلُها الخِصال
٨٩٤والخلّة الحاجةُ مثلُ الفقروضُمّ جيم جُمّة من شَعْرِ
٨٩٥وجاءتْ الجُمّة تبغي رفديَهْأعني رجالاً لايسألون في الديهْ
٨٩٦وجَمّة الماءِ هي اجتماعُهُفي البير بالفتح كذا إسماعهُ
٨٩٧وما لها شَفْر تريد أحداًوالشُّفر شُفْر العين بالضم غدا
٨٩٨وجئتُ في عقبى جمادى أورجبْأيْ بعدما مرَّ ولم يبقَ عطبْ
٨٩٩وإن تكنْ قد بقيتْ ليالِفلتفتح العينَ بلا جدالِ
٩٠٠وقلْ على عقبه أو فيهوعقْبةِ وكُلّها تحكيهِ
٩٠١وقد كَسَرْتُ الدُّفَّ تعني الجبناوقد ضربت الدّف أبغي لعبا
٩٠٢والدال منه إن تشأ فتحتهاوالعِلْم خيرُ منحةٍ مُنحتها
٩٠٣وحلَّ موتانٌ وقل مُواتُوموتان بهم فماتوا
٩٠٤وهذهِ أرضٌ مواتٌ مُهْملَهْغامرةٌ من يحيها فتلك لهْ
٩٠٥إن تكسر الإمة فهي النِعْمهوقامَةُ الإنسان تُسْمى أمّه
٩٠٦كذاك قِرنُ الناس في الجماعهْوالحينَ فاضبط جهد الاستطاعه
٩٠٧والخطبة المَصْدَرُ ذا في مذهبهفإن ضَمَمْتَ فاسْم ما يخطب به
٩٠٨وقيل إن خِطْبة النكاحِتُكْسر دونَ غيرها يا صاحِ
٩٠٩وجملٌ ورُحْلَةِ قَوِيُّوالرِحلة السّفرة ذا مروّيُ
٩١٠وهي إذا كسرتَ الارتحالُونُقْلةٌ كذاك وانتقالُ
٩١١وحَمَل اللّهُ تعالى رُجلكيا أيُّها الرجل اقلع رجلك
٩١٢بالكسر تعني البقْلة الحمقاءُأدام مولانا لك البقاءُ
٩١٣ومُطمئنُ الأرض أيضاً رِجلَهْفاقبل بفهم ما روته الْجلّه
٩١٤وحُبوة العطاء من حبوتُهوحبوةُ من قولك أحبَيتُه
٩١٥والاحتباء أن تراه رافعاساقيه في حال القعود واضعا
٩١٦كساءه أو ثوبه عليهلفَّاً على جنبيهِ مع ساقيه
٩١٧وقد يقال زال زيد جيبتهكما تقول حلَّ أيضاً حُبْوته
٩١٨والصُّفرُ بالضم من النحاسِومنزلٌ صِفرٌ بلا أُناسِ
٩١٩وكلُّ خالٍ أيُّ شيء كانافذاك صِفر فاستفد بيانا
٩٢٠كذلك العُشْر من الأشياءِحتى إلى الثلث بضم الفاء
٩٢١وحركنْ أوسطها بالضمإن شئت أو سكّن بغير ذم
٩٢٢لكنها تُكْسر في الأَضماءوالظمأ حقٌ لورود الماءِ
٩٢٣تقولُ منه التسع ثم السبعكذلك الخِمْس معاً والربع
٩٢٤والخِلْفُ للناقةِ مثلُ الضرعِللشاةِ مكسوراً كذا في السمع
٩٢٥والخُلْفُ في الوعد بضم الخاءِفِعْلَةُ سُوءِ ليس بالوفاءِ
٩٢٦وناقةٌ تحنو على حُوارِأيْ وَلِدَ يا حَسَنَ الحِوارِ
٩٢٧من الكلام وهو المُحاورهْمثل الجِوار وهو المُجاورْه
٩٢٨وعنده قالَ جِمامُ القدحِماء بكسر جيمه لا تفتحِ
٩٢٩وعنده جمام مكود دقيقبالضم والمكود مكيال عتيق
٩٣٠وذاك أن تملأه بقَدْرِما يبلغُ الرأس امتلاء فادرِ
٩٣١وقد قعدت في عُلاوة الصِّباأو في الشفالة لأشفى الوصبا
٩٣٢وقد ضربتُ بيدي علاوتهأيْ رأسه ولم أخفْ عداوتهْ
٩٣٣وهذه عِلاوةٌ على الجملقد عُلِّقَتْ من فوق حمل مخمل
٩٣٤وإن جمعتَ فهي العلاوابفتحها كقولك الهراوا
٩٣٥اعمل على حَسَب ما أمرتُكاوحَسْبُك الشيءُ الذي أخبرتكا
٩٣٦وجلسَ الإنسانُ وَسْط القومأيْ بينهم ولم يخف من لومِ
٩٣٧ووَسَط الدار جثا وجثماووَسَط الرأس كذاك احتجما
٩٣٨والعَجَم النّوى وأما العَجْمُفالعضُ بالأسنان وهو الكدمُ
٩٣٩تختبر الرخوَ بها والصُّلباوتَعْلَمُ اليَبْسَ بها والرّطبا
٩٤٠وقبلَ يوم النحر يومُ عَرَفْهيَومٌ كريمٌ كُلُّهم قد عَرَفه
٩٤١وقد عرفت عِرْفةً في كفّهِأيّ قَرْحةً فقلت يا رب اشفهِ
٩٤٢وحَطَبٌ يَبْسٌ بفتح الأولِكأنَّ ذاك خلقةٌ لم يزلِ
٩٤٣وارتدْ مكاناً أو طريقاً يَبَسَاإن كان فيه ماءُ ثم يبسا
٩٤٤والخَلَفُ الصالحُ بعد والدهْوالخَلْفُ خِلْفُ السوء في مقاصدهْ
٩٤٥والخَلَفُ القَرْنُ وراء القرنيخلُف والخَلْفُ كلام الرُعنِ
٩٤٦يقالُ للمخطىءِ حين يُجْفَاسكنت ألفا ونطقت خَلْفَا
٩٤٧أخطأ من قال هي الزّعارهتعني الشراسة أو أغماره
٩٤٨يعني اشتداد الغيظ بلْ تثقلالراءُ بالتشديد وهو العمل
٩٤٩وتترك الألفَ في مكانهاوشأنها في المدِّ مثل شأنها
٩٥٠وأخطأ القائلُ سام أبرصاحتى يُشدّ الميم شدّاً خالصا
٩٥١لأنه اسم فاعل من سمَّاوإن تثن ثنِّ هذا الاسما
٩٥٢أعني به اسم الفاعل المخصّصاواجمعه إن شئت وقيل أبرصا
٩٥٣وذاك سَكرانٌ أتى مُلتَّخمختلط العقل وقلْ مُلطْخ
٩٥٤من قولك ألتخ علينا الأمرُوالأمرُ مُلْتخٌ فأمري إمر
٩٥٥واشرب مشواكى تُرى مُسترسَلاأو قل مشيا أيْ دواءُ مُسْهلا
٩٥٦واحس عليه بعدَ ذاك حسْواأو قل حَسَاءً يقطعُ المَثُوّا
٩٥٧وهذه إجَّانةٌ للأكلأيْ صحفةٌ كبيرةٌ للشملِ
٩٥٨وقُطف الإجاصُ والأترجُهذا الفصيحُ وأتى الترنج
٩٥٩وقد أتى بالصبح والريح الفتىأيْ حشر الأشياء طُراً وأتى
٩٦٠والصبحُ ضوءُ الشمس أو ما طلعتعليه كلتا القولتين سُمِعَت
٩٦١واقعُد على فوّهة الطريقوالنهر كي تلقى أخا تحقيق
٩٦٢ولي ابنةٌ ضاويّة ولي ابنكذاك ضاوي فمالي رُكنُ
٩٦٣وفُسّر الضوي بالضئيلالسيءُ الغذاءِ والقليل
٩٦٤وهذه عاريةٌ مردودةٌولي فَلوُ ليس فيها جودة
٩٦٥وهو الأُرز وكل الحُوارَىأيْ خالصَ الحنطةِ والمختارا
٩٦٦وشدّد اللامَ من الباقلاّواقصر وإن خففت فامدْد أصلا
٩٦٧ومثلُه في حاله المرعزاوالمرعزاءُ لا عدْمْتَ عِزّا
٩٦٨وتُكسُر الميمُ وطوراً تُفتحوهي ثياب ذات لين تُمدَح
٩٦٩وجاءَ في الفعل كذا مُشدداتعهد الضيقة أيْ تفقدا
٩٧٠وعظّمَ اللّهُ تعالى أجركاوإن يكن شخص مطيع أمركا
٩٧١وقد تقدمتُ إليه قبْلُفي الشيء أن يكون فيه فعلُ
٩٧٢فقلْ كقول ثعلب وعَزْتإليه في الأمر وقل أو عزت
٩٧٣نقولُ ذا من عليّةِ الأخيارِمُخففاً وذا هو المكّارِ
٩٧٤وهمْ مكارون وهذا عِنَبٌأيضاً مُلاحيُّ كذاكُ يُنسبُ
٩٧٥ووصفه ضربٌ طويلُ الحبِّفيه بياض وهو خير ضَرْبِ
٩٧٦وأنا من عيشتي في رفاهيهتبدو له في وجهه كراهيه
٩٧٧ولي غلام حسنُ الطَواعيهوكُسرتْ منْ فمه الرُباعية
٩٧٨وهذهِ الأرضُ أراها نادِيَهْلكنّها في وصفها مستويّه
٩٧٩وهذه قُلاعةٌ قلعتُهاقِشْرةُ طين يابسٍ نزعتُها
٩٨٠وذا أخٌ وذا أبٌ وذا دمٌمُخفّف جميعها وذا فمُ
٩٨١وهم السُّماني في الطيور الواحدمنه سماناة فداك الحاسدُ
٩٨٢وحُمَةُ العقرب تعني السُّمَّاوَلِثَة الإنسان فاعلم عِلْما
٩٨٣وهو الدُخان وتقولُ أُرتجاعلى الخطيب ما أطاق مخرجا
٩٨٤وذا غلامٌ وجهُه لما بقلنما عليه الشُعر فانقل ما تقل
٩٨٥استأصلَ اللّهُ تعالى شأفَتهْوأسكت اللّه تعالى نأْمتهْ
٩٨٦والشأفة القرْحه تكون فتزولمن قدم الإنسان أصلاً وتحول
٩٨٧يحتملُ الدعاءُ معنيينخيراً وشراً فافهم الوجهين
٩٨٨ونأْمة حركةُ من النئيمأيْ الأنين فلتكن به عليم
٩٨٩وذاكَ أمرٌ قد ربطتُ جأَشاله تحزّمت فلستُ أخشى
٩٩٠واجعلْه بأْجاً واحداً قال عمرْوالناسُ بأجٌ واحد لمن نظرْ
٩٩١تريدُ شيئاً واحداً وضرباولبأ الضرع حلبتُ حَلْبا
٩٩٢وأولُ اللّبن يُدعى لبأُمن قبْلِ أن يروه حين ابتدأ
٩٩٣وهذه لَبُوءَةٌ لها زئيرُتأكل كلباً زيئنياً قصيرُ
٩٩٤ولي مِلَحٌ يا فتى تقيٌودرء أنىّ ودرءَ أني
٩٩٥وذا غُلامٌ توأمٌ وذانتزاحما في البطن توأمانِ
٩٩٦وهذهِ توأمةٌ وهاتانتوأمان لا تخص الإنسانْ
٩٩٧وهو المرئي للجزور وسواهأيْ مَسْلَكُ الطعام من خلف اللهاه
٩٩٨تهمزُه إن شئتَ أو تسهّلُوقدْ أتى رؤبة والسموأل
٩٩٩مع المهنأ إلى رئابورأسه ملآن من صُؤَاب
١٬٠٠٠فانتبهتْ لهم كلاب الحَوْءبِفنجتهم فآنثنوا بالهربِ
١٬٠٠١أما الصُؤاب فهو بيْضُ القملوجمعُه الصئبان فافهم نقلي
١٬٠٠٢والحوَءْبُ الذي ذكرتُ آنفاهُوَ مكانُ كنْ بذاك عارفا
١٬٠٠٣وأنشدوا عليه في الكتابِما قاله شيخٌ من الأعرابِ
١٬٠٠٤ما هي إلا شربةُ بالحوْءَبِفصعدي من بعدها أو صوبِ
١٬٠٠٥وجئتُ جيئةً وهذي جيّهْمستنقع الماء بوزن نيّهْ
١٬٠٠٦والسؤر ما يبقى في الإناءِمن لبنٍ أو غيره أو ماءٍ
١٬٠٠٧والسورُ وهو حائط المدينهبغير همزٍ فاستمع تبيينهْ
١٬٠٠٨والأرقان واحد اليرقانأيْ صفرةٌ تعلو عيون الحيوان
١٬٠٠٩وسبقَ من أرضهم اليرْنَدجُوهي الجلودُ السودُ والأرندج
١٬٠١٠امرأةُ من الطلاق طالقُوحائضٌ وطاهرٌ وعاتقُ
١٬٠١١وطامثٌ وقل خطيب وكحيلفي كفّها وعينها وهي قتيل
١٬٠١٢وإن تقل في أول الكلامِانظر إلى قتيلة الأقوامِ
١٬٠١٣وما ذكرت امرأةً من قَبْلُفقُل قتيلةٌ وذاك الأصلُ
١٬٠١٤نعمْ ولي عنز رَميُّ فادرِولحيةٌ أيضاً دهينُ الشعرِ
١٬٠١٥وامرأةٌ على الطّوى صَبُورُوهي على بلائها شكورُ
١٬٠١٦لكنّها جميلةٌ معطارُوهي على جمالها مِذْكار
١٬٠١٧عادتها أن تلدَ الذكوراليست بمئناث فكن غيورا
١٬٠١٨ومُرضعٌ ومُطفلٌ وحاملُأريدُ حُبْلى ضد ذاك حائلُ
١٬٠١٩ولم أُرد تنفلُ فهي نافلهولو أردتُ ذاك قلت حائلهْ
١٬٠٢٠وتلكَ خوْدٌ للجمال مُحرزهوهي صِباكٌ صُلْبه مُكتنزه
١٬٠٢١وناقة إذا وصفت سُرُحأيْ سهْلة في سيرها تُسْرَحُ
١٬٠٢٢وهذه ملحفةٌ جديدُوخَلَقَا في آخرٍ تعودُ
١٬٠٢٣وهي عجوز ركبتْ أتاناوبثلاث أُثن أتانا
١٬٠٢٤وإن تكن كثيرةً فأُتُنُوذاك جمعٌ للكثير يَحْسُنُ
١٬٠٢٥والرّخل الأُنثى من أولاد الضانِوجمْعُها الرُّخال ثم الرخلانِ
١٬٠٢٦وعند عمرو فرسٌ نتوجُأيْ حاملٌ تُزْهىَ بها السروجُ
١٬٠٢٧ومن يكنْ كذاك من إناثقُلْه بلا هاء بلا اكتراثِ
١٬٠٢٨ورجلٌ راوية للشعرِتعني بذاك راوياً ذاكُثْرِ
١٬٠٢٩ورجلٌ علاّمة نسَّابهمجذامةٌ مطرابة معزابه
١٬٠٣٠كأنهم عَنَوْا بذاك داهيهإذ قصدوا في وجههم تناهيه
١٬٠٣١مجزامةٌ مفعالة من جزماأيْ قطع اللهو معاً وصرما
١٬٠٣٢معزابةٌ من قولهم تعزّباأي باعد التزويج أو ما أطْربا
١٬٠٣٣ورجلٌ لحّانة صخّابَههلباجة فقاقة جخَابهْ
١٬٠٣٤كأنهم عَنَوا به بهيمهُإذ وصفوا أخلاقه الذميمه
١٬٠٣٥صخّابةٌ فعّالةٌ من الصَخبْوهو الصياحُ والخصام واللجبْ
١٬٠٣٦فقّاقة ذُو حمقِ وثقلجخّابة كذاك فافهم وافصل
١٬٠٣٧ويجمع الهلباجة الرذائلْفما يُخلي قولةَ لقائل
١٬٠٣٨قل رجل وامرأة إن تصْفِهذا وهذي ربعةُ فلتعرف
١٬٠٣٩ورجلٌ ملولةُ تليهِملولةُ من نسوة تحكيهِ
١٬٠٤٠ورجلٌ فروقةٌ أتاكَوامرأة فروقةٌ كذاكَ
١٬٠٤١تعني من الفرق وهو الخوفُعُوفيتَ من نعتيهما يا عوفُ
١٬٠٤٢ورجلُ صرورة لم يحْجُجِوامرأةُ كذاكَ واسمع حججي
١٬٠٤٣وامرأة هذرة ورجلُهذرة كلامُه متصلُ
١٬٠٤٤ورجلُ وامرأةُ كلاهماهمّازة لمّازة كلاهما
١٬٠٤٥الماءُ إن جمعَته مياهٌوهي إذا أقللتها أمواهُ
١٬٠٤٦وشفّة وجمعها شفاهوان جمعت الشاةَ قل شياه
١٬٠٤٧وعضةٌ وجمعها عضاهُلشجرٍ والأستُ والأستاه
١٬٠٤٨وأنشدوا في قولهم مهاهُمن مه أيْ صفا ومن سواهُ
١٬٠٤٩يقولُ ما لعيشنا هذا مهاهودارنا ليستْ بدار للحياه
١٬٠٥٠في صدره حقْدُ أردت غمراوأنت غُمْر لم تجرّب أمرا
١٬٠٥١أدعوك بالغُمر وبالمغمروذاك منديلٌ لمسح الغِمَرَ
١٬٠٥٢أيْ سهك اللحم وماءُ غَمْرتعني كثيراً وكذاك الغمْرُ
١٬٠٥٣من الرجال وَهُوَ الكريمُومن قراه سابغٌ عميمٌ
١٬٠٥٤وقد سقانا لبنا بغُمرأيْ قدح نهاية في القصر
١٬٠٥٥والغمرات وهي الشدائدُورجل مغامر أيْ واردُ
١٬٠٥٦على المهالك بنفس تُقدِمُعلى رداها أبداً لا تُحجمُ
١٬٠٥٧تقولُ إن عزَّ أخوك فهنْوبعضُهم رواه أيضاً فهنْ
١٬٠٥٨والخبرُ اليقينُ فاطلبْ عينهْعند جهينة وقل جُهينهْ
١٬٠٥٩وذلك أفعل وخلاكَ ذمٌتعني خلاَ عنكَ فلا تُذمُ
١٬٠٦٠وقد تجوعُ حُرّةٌ يا رجلُلكنِّها بثديها لا تأكلُ
١٬٠٦١أيْ لا تكون لأناس ظئرالكي تنال بالرضاع أجرا
١٬٠٦٢والمثُل المشهور أيضاً خامسُتحسبها حمقاء وهي باخسُ
١٬٠٦٣وإن تقلْ باخسة بالهاءِجاز فقلْ ذاكَ بلا امتراءِ
١٬٠٦٤يُضربُ للإنسان فيه لينُفي ظاهر وكيده متيُن
١٬٠٦٥ثم الكلاب يا فتى على البقرنصباً على إضمار فعل ما ظهر
١٬٠٦٦وإن تشأ فلترفع الكلاباتجدِه من كلامهم صوابا
١٬٠٦٧وذلك الإنسان عندي أحمقُمن دخلة لمقلة تستحمقُ
١٬٠٦٨لكنّها تنبتُ في المسيلوفي مجاري الماءِ والسيولِ
١٬٠٦٩والمثلُ الثامنُ خْذْ تفصيلهأحشفاً يا ذا وسوءَ كيلهْ
١٬٠٧٠أول ما قيلَ لثمّار جفاسرقه في الكيل وأعطى حشفا
١٬٠٧١والحشف التمر الرديء كالرملوكالنفاية التي فيها الدخلْ
١٬٠٧٢وقولُهم ما اسمُك أذكر تقطعُألف اذكر وبوصل تسمعُ
١٬٠٧٣وتجزم الراء على الوجهينكذا أتتْ بالجزم في القولين
١٬٠٧٤فالجزمُ بالأمرِ اذا أوصلتَأو في جواب الشرط إن قطعتَ
١٬٠٧٥كأنّه يقول إن تذكره لياذكره فافهم ذاك والأمر جلي
١٬٠٧٦لمن قد همّك ما أهمكونابك الأمرُ الذي قد غمّك
١٬٠٧٧تقولُ قد همَّ فلان شحمهأنابه والأمرُ قد أهمّه
١٬٠٧٨وقولهم تسمعُ بالمعيديلا أن تراهُ مثل في الأيدي
١٬٠٧٩وإن تشأ قلتَ لأن تسمع بهِخيرٌ من أن تراه قل بحسبهِ
١٬٠٨٠وقلْ لمن يطلبُ شيئاً فاتَ عنْيديه ويك الصيفَ ضيعت اللبْن
١٬٠٨١وتكسرُ التاءَ لأن المثلاجرى على الأنثى خطابا أولا
١٬٠٨٢ومنهُ قد يعمْلُ زيد ذاكاعوداً وبك شاكراً أن أراك
١٬٠٨٣وقد رجعتُ اليومَ عودك علىبدئك أيْ من حيث جئت مُقبلا
١٬٠٨٤وقلْ متى لم تحكِ أمراً أَمرُشتَّان زيدٌ يا فتى وعمرو
١٬٠٨٥وجائز شتّان ما أنتَ وذانعمْ وما بينكما فقل كذا
١٬٠٨٦وتفتحُ النونَ وبعضُ الناسِيكسرها ضربٌ من القياسِ
١٬٠٨٧وليسَ هذا الأمر لي بواجبِضربة لازم معاً ولازبِ
١٬٠٨٨وهو أخوه بلبان أمّهأيْ ليس من أب فقط فسمّه
١٬٠٨٩إما شقيقا أو لأم يا رجلْأو من رضاع كلُّ ذا قيل فقلْ
١٬٠٩٠وخلِّ ما يُريبك اليومَ إلىما لا يُريبُك أردت المثلا
١٬٠٩١وما الذي رابكَ منْ فلانٍوالرَيْبُ كالشكِّ بلا نقصانِ
١٬٠٩٢وقلْ لنا وي حاجة ما أربكأتى كذا تقديره ما مطلبُك
١٬٠٩٣وقد أراب أيْ أتىبريبهْمثل الأعم لكَ أن تعيبهْ
١٬٠٩٤وقولُهم ويحَ الشجي من الخليتشدّد الخلي في ورد الجلي
١٬٠٩٥ولا تشدّد في الفصيح الشجيامع أنه في غيره قد رويا
١٬٠٩٦وهو أحر يا فتى من القرعبثر كثير بالفصال ما يقع
١٬٠٩٧وافعلأول شيء ما أحبَّ خِدني
١٬٠٩٨وما صفا خذْه ودعْ ماكَدِرَاتعني خُذْ السهل وخلِّ الوعِرا
١٬٠٩٩وأنتَ ما تُحلي وما تُمرلا نفعٌ فيك ولا تضر
١٬١٠٠وأنتم عندي على القياسِفي قلّة أكلة لراسِ
١٬١٠١ومثلٌ به ختمتُ بابهأساءَ سمعاً فأساء جابه
١٬١٠٢تقولُ بغدادُ وبغدانُ معاأنت وذكر ذا وذا قد سمعا
١٬١٠٣وهمْ صِحابي وهم صَحابتيكما تقولُ إنهم قرابتي
١٬١٠٤وذاكَ صفو الشيء وهو صفوتُهخالصه بوزن قولي أسوته
١٬١٠٥وصيدلاني وصيدنانيلبائع العقار في الدكانِ
١٬١٠٦وهذه من فوق رحلي طِنْفسهنمرقة وقيل فيها طَنْفَسه
١٬١٠٧وفوقَ رأسي يا فتى قَلنْسُوهمِنْ فوقها كوزنها فمحوره
١٬١٠٨وإن تشأ فسمَها قُلنْسِيهْبالنونِ اذ قد صغرت قُلَيْسيهْ
١٬١٠٩وعندنا للطارق إذا عرابُسْرُ قراثاء وذا بعض القِرى
١٬١١٠وقُلْ كرثاء وإن شئت فذاكبُسْرٌ قراثاءُ وبالكاف أتاك
١٬١١١ضربٌ من التمر بيسر طَيْبوالبُسر في التمر الذي لم يرطب
١٬١١٢هذا ابنُ عمي يا فلانُ دِنيابالكسرِ والتنوين أو قل دُنيا
١٬١١٣ولا تنوّن إن ضممتَ الدالَكمثل عُليا دونكَ المثالا
١٬١١٤تفسيرُه الدنُّو في المنتسبِوالاجتماع منهما عندَ أبِ
١٬١١٥وشطبُ السيف معاً شطبهطرائق السيف ومنها حَسَبه
١٬١١٦وذا امرؤ وافى وهذان امرءانِوقد أتتنا امرأة وامرأتانِ
١٬١١٧وقلْ همُ القومُ وهنَّ النسوهولكَ في الذكر الحكيم أسْوه
١٬١١٨وإن جلبْت اللام للتعريفِفالمرءُ والمرأةُ في المعروفِ
١٬١١٩وقد أتانا بجفان رَذَممملوءة وبجفان رُذُم
١٬١٢٠وإن كسرت الراءَ فهو خطأوهي التي تسيل مما تُملأ
١٬١٢١ولتمام وُلدَ المولودأو لتمام ذا وذا موجود
١٬١٢٢قالَ وبالكسر أتى ليلُ التِّمامأيْ أطول الليل وللأمر تمام
١٬١٢٣وقلْ هما الخُصيان حتى تفرداتقول هذي خُصية وأُنشدا
١٬١٢٤لجُندل أو لركُين من رجَايمدح إنساناً وقيل بل هجا
١٬١٢٥كأن خُصييه من التدلدلِظَرفُ عجوزٍ فيه ثنتا حَنظل
١٬١٢٦قالَ وقالتْ مرأة من العربْتُرقص ابناً هزها منه الطربْ
١٬١٢٧لستُ أبالي أن أكون مُحْمقهإذا رأيت خُصيةً مُعلّقه
١٬١٢٨ولي غلام لم يزل رقيقاويخبر الغليظ والرقيقا
١٬١٢٩وإن أردت اسميهما وفاقاقل يخبز الجردق والرقاقا
١٬١٣٠ورجلٌ من الرجالِ حدثُيُبرم أمرَ قومه وينكثُ
١٬١٣١وهو حديثُ السنِ بالإضافهكذا تقولُ لا تقل خلافه
١٬١٣٢وهذه نُقاوةُ الأشياءِخيارُها بالواو أو بالياءِ
١٬١٣٣نُقاوةُ إن شئت أو نُقايهْوضدّه في وزنه نُفايه
١٬١٣٤وأنا يا هذا على أوفازِوإن تشأ قلت على وفازِ
١٬١٣٥وذاك جمعٌ وفزاي لسْتُبمطمئن لا وإن جلستُ
١٬١٣٦وأنشدوا لرؤبة بن العجاجْفي رجز أتى على ذا المنهاج
١٬١٣٧أسوقُ عِيراً مائل الجهازِصعباً ينزيني على أوفازِ
١٬١٣٨والأس أصلُ الشيء والأساسُبالمد جمعاً وكذا الأساسُ
١٬١٣٩جمعُ لأسٍ والأساسُ الواحدُبالفتح والقصر فذاك الحاسدُ
١٬١٤٠وإن دعا الإنسان قُلْ أمينابالقصرِ يحكي وزنه يمينا
١٬١٤١قالَ جبيرٌ وهو ابن الأضبطِفي الأسدي فطحل فلتضبطِ
١٬١٤٢مني تباعد اللئيم فطحللما رآني قد أتيت أسألُ
١٬١٤٣آمين زاد اللّه بعداً بينناكما أراد بعدنا وبيننا
١٬١٤٤قالَ وإن شئتَ فقل آمينابألف تمدّها تمكينا
١٬١٤٥قالَ الفتى المجنونُ في ليلى التيأولته من طول الهوى ما أولتِ
١٬١٤٦يا ربِّ لا تسلب فؤادي أبداحُبَّ التي لم تبق مني جَلدا
١٬١٤٧ويرحمُ الرحمن عبداً قالَآمينَ في دعائه ابتهالا
١٬١٤٨قالَ ولا تُشدَدنَّ الميماكي لا تكون مخطئاً مُليما
١٬١٤٩قالَ وتلكَ امرأةٌ وتيكاولا تقلْ إذا أسرت ديكا
١٬١٥٠وامرأةً قد ضربتْ في التّنُدؤةِأريدُ أصل لحم ثدي المرأةِ
١٬١٥١وقيلَ بلْ يختصُ بالذكرانمِثلَ اختصاص الثدي بالنسوان
١٬١٥٢وإن فتحتَ ثاءها لا تهمزفاللغتان جاءتا فلتُجز
١٬١٥٣وجاءتا في إثره وأثرهوالأثُر في الشيء كمثل أثُره
١٬١٥٤وذاكَ في السيفِ هو الفرندُوشيٌ على متن الحسام يبدو
١٬١٥٥والقومُ أعداء وإن شئت عِدابكسرك العينَ ولا تقل عُدا
١٬١٥٦وقل عُداة إن جلبتَ الهاءَفضمَّ منها عينها ابتداءَ
١٬١٥٧ويعتري الإنسان خَفْر أو حَفَروذاك داءُ ظاهر عند النظر
١٬١٥٨ودرهم زيف معا وزائفٌتُريدُ غير خالصٍ يا عارفُ
١٬١٥٩وقد أخذتُ دانِقاً ودانَقاًوقد رأيتُ طابِقاً وطابَقا
١٬١٦٠وقيلَ في الدانقِ سُدْسُ درهمِوقيل في الطابقِ أيضاً فافهم
١٬١٦١ما تخبز الخبز عليه من حديدْوقيل غيرُ ذاك والبحث يفيد
١٬١٦٢وخاتم وخاتم وطابَعُوطابِعٌ وكلُّ ذاك شائعُ
١٬١٦٣وقيلَ إن الخاتم اسم الفاعلِكذلك الطابع عند القائلِ
١٬١٦٤والخَنْفسَاء يا فتى والخُنْفسهْدويبةٌ منتنةٌ مُستنجسهْ
١٬١٦٥والطشُّ والطشّة معروفانِكذلك الطست من الأواني
١٬١٦٦وقل لذي الفحش بفيك الأثلَببفتحتين ويقال الأثْلِبُ
١٬١٦٧والفتحُ فيها يا فلانُ أكثَرُويُقْصَد التَرْبُ به والحجرُ
١٬١٦٨وحالكٌ وحائك والحَلَكمصدُره والفعل منه يَحْلَكُ
١٬١٦٩وحَلَك الغراب مثلَ كحلهوقيل ما حلكه من حلكه
١٬١٧٠فالحَلك السوادُ ليس ينكُروالحَنكُ المنقار فيما يذكر
١٬١٧١والجُدريُ واحدُ والجَدَريبالضم والفتح لبثر يعتري
١٬١٧٢وأنا قد علمتُ هذا قبل أنْيُقْطع سُرك تقول ذا لمنْ
١٬١٧٣أنتَ أسرّ منه أو قل سرركبكسرها كما تقول دَرَكُ
١٬١٧٤والسُرّة التي هناك تبقىفي نُقْرة البطن إذا ما تلقى
١٬١٧٥وما يسُرني بهذا الأمرِمن مُنْفس ومن نفيس فادرِ
١٬١٧٦ومفرحٌ أيضاً ومفروحُ بهِكذا تقولُ ما جهل في كتبهِ
١٬١٧٧وذلكَ الماءُ شربتُ وشروبليس بذي مُلُوحة ولا عذوب
١٬١٧٨وذا بخيلٌ أرضي حالتهخِلالَه يأكلُ أو خُلالتهْ
١٬١٧٩وذاك ما يخرجُ من أسنانهِإذا تخلّل على خِوانِهِ
١٬١٨٠وأنا أمليتُ الكتابَ أُمليوذلكَ الإملاء فلتستملِ
١٬١٨١ومثلُه أمللْتُه أُمِلُّوذلكَ الإملال لا يُمَلُ
١٬١٨٢واللغتان في كتاب اللّهِوحَسْبُك الشاهدُ في التناهي
١٬١٨٣أخذت للأمر تقولُ أُهْبَتَهكما تقول في المثالِ رتبتهْ
١٬١٨٤وفي الدعاءِ أبعد اللّه الأخرْتعني به الشيطان في وزن النخرْ
١٬١٨٥والشيءُ مُنتنٌ بضم الميمِهذا هو الأفصحُ يا حميمِ
١٬١٨٦وحلفة الناس أو الحديدتُسكّن اللام بلا تفنيدِ
١٬١٨٧والدرهمُ البهرجُ والسوَقُمعناهما الزائف يا صديقُ
١٬١٨٨وقد نظرتُ يمنة وشأْمهْكما تقول في المثال نأْمهْ
١٬١٨٩ولم يقولواشمْلَة من الشِمالْفلا تقلْه إنما الأمر امتثالْ
١٬١٩٠والثوبُ سبْعُ يا فتى لا سَبْعَهفي ستة أو ما تكون السِّبعه
١٬١٩١أيْ طوله بالذرعِ ذاك الأكثرُوعرضُه بالشبر هذا الأصغرُ
١٬١٩٢فتحذف الهاءَ من الذراعِلانها أنثى على نِزاعِ
١٬١٩٣وتثبت الهاءَ كذا في الشعرِلأنه مذكرٌ في الذكرِ
١٬١٩٤وأنِّث الذرعَ من الحديدِوذكِّر الدْرع لبوس الخُوذِ
١٬١٩٥وهذه قاريةٌ لطائرِوهي القواري في الكلام السائرِ
١٬١٩٦قالَ ولاتقلْ هي القارورُهُوَ الشرقراق أو هو الزرزورُ
١٬١٩٧وعندنا زوجان من حَمامِأيْ طائران متزاوجانِ
١٬١٩٨فهذه أنثى وهذا ذكرُفردٌ وتلك فردةٌ لا تنكرُ
١٬١٩٩كذاكَ كلُّ اثنين لا يستغنيفي الدهر ذا عن ذا ولا تثني
١٬٢٠٠وهؤلاء يا فتى المُسوَدّهْأعلامُها سودٌ غدت مُعَمَّدهْ
١٬٢٠١على البياض وكذا المبيّضهْوكلُّهم طوائفُ مُعْترضهْ
١٬٢٠٢وقاصد الغزو هم المطوعهْفما لهم من غير قصد منفعهْ
١٬٢٠٣وشدّد الواوَ معاً والطاءَولا تخفف واحذر الأخطاءَ
١٬٢٠٤وكانَ ذاك الأمرُ عاماً أولاوالعام الأول تريد ما خلا
١٬٢٠٥وهو المعسكرُ بفتح الكافِمؤتلَف العسكر هذا كافِ
١٬٢٠٦وذاك خبزُ ملّة تقولُومثلُ ذاك خبزةٌ قليلُ
١٬٢٠٧والملّة الجمرُ وحيثُ المَلُّوقد مضى الكلام فيه قبلُ
١٬٢٠٨ورجلٌ آدرُ مثلُ آدمافي وزنه يشبه وزناً عالما
١٬٢٠٩وهذه في يده قازوزهوان تشأ سميتها قاقوزهْ
١٬٢١٠وتلكَ مثلُ طاسة أو كاسِولا تقل قاقزة كناسِ
١٬٢١١وما لزيدٍ لحظُه لي أخزرُبمؤخر العين التي ينظرُ
١٬٢١٢ومؤخِرُ العين بكسر الخاءِوالهمز والضم في الابتداءِ
١٬٢١٣وبيننا بونٌ بعيدٌ وأملأحُبّاً من الماء لأجل الظمأ
١٬٢١٤والحُب بالحاء كمثل الخابيهومثل ذاك في الجفان الجابيهْ
١٬٢١٥ولتملأ الجرّة وهي القُلّهوجرتي ملأىَ كذاك قل له
١٬٢١٦ولتضربنَّ كرة بصولجانِرياضة للجسم فهو المهرجانِ
١٬٢١٧والصولجانُ عُودك المُعقّفُتضرُبُها به فليستْ تقفُ
١٬٢١٨وكرة جاءتْ على وزن بُرَهخفيفة فلا تقل إلا كُره
١٬٢١٩والطيلسانُ جمعُه الطيالسهْثوبٌ يزين كالرداءِ لابسهْ
١٬٢٢٠والسيلجون قريةٌ من القرىوكلُّها بالفتحِ فيه سطرا
١٬٢٢١والتوتُ وهو شجرٌ معروفُوياثنتين نقطه مألوفُ
١٬٢٢٢واليومَ يومُ الأرْبِعاءِ وافتحِهمزته والباء فاكسر تفصحِ
١٬٢٢٣والماءُ مِلْحٌ لا يقالُ مالحُفخذْ بفهم ما يقول الشارحُ
١٬٢٢٤والسمكُ المملوح والمليحُهذا الكلامُ عنده الفصيحُ
١٬٢٢٥ولا يُقال مالحٌ إلا لِمنيملح شيئاً فهو مالحُ إذنْ
١٬٢٢٦وجاءَ في غير الكتاب شاهدُعلى الخلافِ والخلافُ واردُ
١٬٢٢٧بصرّية تزوجت بصريايُطعمها المالحَ والطريّا
١٬٢٢٨وذا يمانِ رجل من اليمنْوذا شآم وتهام فاعلمنْ
١٬٢٢٩وقد أتانا الرجلُ الشآميوتفتح التاءُ من التَّهامي
١٬٢٣٠أغناهُم التغيير عن ياءِ النسبْنعم وقد تنطق بالأصل العرَبْ
١٬٢٣١وجئت من أجلي ومن جرّاياوجئتُ من أجلك يا مولايا
١٬٢٣٢ومنذُ أولِ من أمسِ لم أركْفقد تشوقْتُ لعمري منظركْ
١٬٢٣٣ومنذُ أولِ من أول مِنْ أمسِلم أرَ من أجل الغمام ضو الشمسِ
١٬٢٣٤وذاكَ في يومين قبلَ يومكْولا تجاوزْ ذاكَ خوف لومكْ
١٬٢٣٥والظلُّ للقائم فهو بالغداةوالفيء بالعشي فهو منتهاه
١٬٢٣٦قال حميدُ وهو ابن ثورِتغزلاً وهو بعيدُ الغورِ
١٬٢٣٧لا الظل من برد الضحى تطيقُوالفيء في المساءِ لا تذوقُ
١٬٢٣٨وقيلَ إن رؤبة كانَ يقولْما كانت الشمس عليه فتزولْ
١٬٢٣٩فذلك الفيءُ معاً والظلُّوالظلُّ ما لم تكن ثم قبلُ
١٬٢٤٠وجاءنا غلامُنا من رأس عينوهو مكان عندهم شهير عين
١٬٢٤١وقد عبرتُ دجلة اسم علمْفلا تعرّبه كذاك يُعلمْ
١٬٢٤٢ورئي في ذاك المكان أسودسالخ احذر منه فهو ينهد
١٬٢٤٣ولا تضف وقل للأنثى أسودهْولا تقل سالخةً لن تجدهْ
١٬٢٤٤تفسير ذاك الحيّة التنينُأو نحوه أو مثله يكونُ
١٬٢٤٥وإن شتمت أمة قل يا غدارويا لكاعِ يا فَسَاقِ يا فَجار
١٬٢٤٦بكسرِ آخر وفتح أولِعلى البناءِ ولتقل للرجلِ
١٬٢٤٧يالُكع ابعد لا تقل جاء لكاعولا لُكاع وكذا فيها جماع
١٬٢٤٨ومن يقلْ لكَ تغدى ويقلْلك تعش فالجواب يا رجلْ
١٬٢٤٩ما بي تغذه ولا تعشولا تقل ما بي غذاء وامشِ
١٬٢٥٠على صواب القول فالغَذَاءُهو الطعام وكذا العشاء
١٬٢٥١وإن يقل فاطعم أو اشرب فالجوابلا طعمَ أو لا شرب في هذا الصوابْ
١٬٢٥٢ثم الجوابُ إن يقل لك إذن كلِلا أكل لي مفتوحة الألف قُلِ
١٬٢٥٣وهي عصا معوّجة من ذاتهاوأنت مرءُ صانع فهاتها
١٬٢٥٤يا صانعَ اليد أو اللسانِتلكَ صناعُ اليد في النسوان
١٬٢٥٥والسير مظفور وللفتاةِظفيرتان وهي كالقناةِ
١٬٢٥٦وظفرت رأساً فنعم البغيةلقيتها لقاءة ولقيه
١٬٢٥٧ولاتقلْ لقاءة بالفتحِتخطىء وقد نصحت أيَّ نصحِ
١٬٢٥٨وهذه عائشة بألفِوحائط مُطيّن بالخزفِ
١٬٢٥٩وامرأة عَزَبَةٌ وهو عزبُوريطة اسم امرأة من العرب
١٬٢٦٠شبيهة بريطة الثيابِكذا أتى بالنصِّ في الكتابِ
١٬٢٦١وذا الفتى المقبل أعسر يسرِونحوه الأضبط في وصف غمرِ
١٬٢٦٢كلتا يديه يا فتى يمينُلا تنقص الشؤمى ولا تلينُ
١٬٢٦٣وحائر وجمعه حيرانُمجتمع للماءِ أو مكانُ
١٬٢٦٤وتلك فيدٌ قريةٌ والمثلفي كعك فيد سائر لا يُجهل
١٬٢٦٥وذاك قُرط وتقول قُرطهثلاثةٌ أو خمسةٌ أو عشرة
١٬٢٦٦كذاك جزْرُ وهو شيء من حديدْيقاتل الناسُ به وهو العمودْ
١٬٢٦٧وقيل فيه حُزْمَةٌ من فتٍأفْتِ بهذا أو بهذا أفتِ
١٬٢٦٨وناقة شائلة إذا ارتفعلبنها وهن شول إن جُمعْ
١٬٢٦٩وشائلٌ وشوَّلٌ للجمعِإذ هي للأذناب ذات رفعِ
١٬٢٧٠وهذه أكلية السباعِوهذه أكولة للراعي
١٬٢٧١وهي التي تُسمن الرعاءوقد نهى عن أخذها السعاء
١٬٢٧٢وذا مَنىً ومنوان اثنانِووضع الامناء في الميزانِ
١٬٢٧٣أما المَنَا فصنجة للوزنووزنُها رطلانِ فانقل عني
١٬٢٧٤وقصص الشاه وذاك قصُّهاأيْ أعظمُ الصدر وذا يخصها
١٬٢٧٥والصفر معروف ولي صندوقمن خشب مُحكّم وثيق
١٬٢٧٦وذلكَ الأمرُ الذي وصفتهما حكَّ في صدري وقد عرفته
١٬٢٧٧وقد مررتُ بفلان يسألُوما رأيت فيهم من ينزل
١٬٢٧٨ويتصدقُ بمعنى يعطيإن قلت يسأل فأنت مخطىء
١٬٢٧٩والكلب أشْليت دعوت نحويلا تعن أغريت كن ذا لغوِ
١٬٢٨٠فإن تردْ أغريت قل أسِدْتَكلبي على الصيد أو سِدْتَ
١٬٢٨١وقلْ قد استخفيتُ منك تعنيبه تواريتَ فلا تلمني
١٬٢٨٢ولا تقلْ أخفيت فاختفيتُمعناه أظهرت كذا بينتُ
١٬٢٨٣وذاك طرف أوسواه واقفلكنّه يا صاح لا يرادفُ
١٬٢٨٤أيْ ليس يُعطي لرديف ردفاوهو يساوي في السياق ألفا
١٬٢٨٥ويتندَّى ذا الفتى عليناأي يستخى فلا يزل لدينا
١٬٢٨٦وقلْ لقد أخذه ما قدمامني وما حدث لما قدما
١٬٢٨٧وكشفتْ شمسُ النهار وخسفْقمرُها هذا فصيح قد عُرفْ
١٬٢٨٨واللحمُ قد شويتُه حتى انشوىولاتقلْ في مثله حتى اشتوى
١٬٢٨٩فالمشتوى هنا بمعنى الشاويفاسمع كلام قائسٍ وراوي
١٬٢٩٠وقد قليتُ اللحمَ والسَّويقافذاك مقلي كذا تحقيقا
١٬٢٩١وقيلَ في السويق مقلوُّ وقدقلوتُه كذاك في اليُسر ورد
١٬٢٩٢قالَ ومن كلامهم وهو الأصيلإن عُرض الشيء عليك أن تقيل
١٬٢٩٣تُوفرُ يا هذا الفتى وتحمدُولا تقل ثرثر فهو ينفر
١٬٢٩٤وقلْ لِمنْ يدعو إلى مكرُمةِفإن فعلت فبها ونعمتِ
١٬٢٩٥وارعني سمعك واسمع منيهما سواءفارو هذا عني
١٬٢٩٦وقلْ فحصتُ عينه بالصادفقأتها وذاك ظلم بادِ
١٬٢٩٧وحقه بخسته بالسيننقصته فكنْ على يقينِ
١٬٢٩٨وبصق المرءُ بصاقا يبصُقويَبسَقُ النخلُ بسين يسبق
١٬٢٩٩وقد لصقتُ بك يا من صفقاعليَّ باب الدار أعني اغلقا
١٬٣٠٠وذا صفيقُ الوجه أي لطِيمُوقيل بل حياؤه معدومُ
١٬٣٠١والبردُ قارسُ بسين بيّنوالصادُ في النبيذ أو في اللبن
١٬٣٠٢تقول تلك شفةُ الإنسانِوهذه مشافر البُعرانِ
١٬٣٠٣وحُبسْت جحفلةُ الحمارِوالبغلُ والجوادُ بالزيارِ
١٬٣٠٤وفي ذواتِ الظلف قلْ مقمهللشاةِ والمعز وقل قرمهْ
١٬٣٠٥ومثلُها فنطيسةُ الخنزيرِفافهم كلامي واستمع تحبيري
١٬٣٠٦والخطمُ والخرطومُ للسباعإن كلام العرب ذو اتساعِ
١٬٣٠٧وهو منقار لغير الصائِدِمن ذي الجناح والحمام الواردِ
١٬٣٠٨ومثلُه المنسْرُ للعقابوكلُّ ما يصطاد بالقِلابِ
١٬٣٠٩والظفر للإنسان وهو المنسمُلكلِّ خف وكذاك يعلمُ
١٬٣١٠ومثلُه الحافرُ من ذي الحافرِوالظلف من ذي الظلف فحافر
١٬٣١١ومخلب السبعِ من وحش وطيرِوبرثن الطير الذي ما فيه ضيرِ
١٬٣١٢وبُرثن الكلب وقيل البرتُنُفي سائر السباع أيضاً يحسنُ
١٬٣١٣والثدي للمرأة وهو الخَلَفمتن كلِّ ما يُعزي إليه الخُف
١٬٣١٤وظبي ذي الحافر ثم السبعُوالجمع أظباء فقلْ واتبع
١٬٣١٥ومن ذوات الظلف فهو ا لضرعكالشاة والمعزة هذا يسمعُ
١٬٣١٦وضبعت ناقة زيد ضبعهأرادت الفحل وتلك ضبعه
١٬٣١٧أما الأتان فتقول استودقتْوالفرس الأنثى وقالوا أودقتْ
١٬٣١٨وهي وديقٌ وودوق والأتانبها وداق مثل ذاك يا فلان
١٬٣١٩واستحرمت معزُك والحراممثل الوداق هكذا الكلام
١٬٣٢٠وهذه حزْمَى تريدُ الماعزةبها جرامٌ لا عدمت الجائزة
١٬٣٢١وقد حنت نعجتُه حناءَفتلك جانٍ فافصل الأشياء
١٬٣٢٢وصرفت كلبته وأجعلتْفعل النعاج وسواها فعلت
١٬٣٢٣فقلْ لتلكَ صارفُ ومجهلكذلك الذئابُ طراً تجعل
١٬٣٢٤يا صاحِ والظبية عند الكلِّما عزةُ ففعلها كالفعل
١٬٣٢٥وبقرُ الوحشِ من النعاجفقلْ حنت فيها بلا لجاج
١٬٣٢٦وماتَ زيدٌ والحمارُ نفقاوالخيلُ والبغالُ فالكلُّ لُقى
١٬٣٢٧ومثلُه تنبّل البعيرُأيْ مات فهو جيفةٌ مهجورُ
١٬٣٢٨والجيفة النبيلة اعرف أولاًقال ابن الأعرابي في تنبلا
١٬٣٢٩يقال في الناس وغير الناسوماتَ في الكلِّ على القياسِ
١٬٣٣٠والصّفن الجلدُ الذي كالطرفِلبيضة الإنسان دون خلفِ
١٬٣٣١والثيل ما يحوي قضيب الجملوهو لذي الحافر قُنْبٌ فقل
١٬٣٣٢والعِفني ما يخرج من بطن الولدْمن قبل أن يطعم شيئا أو يولدْ
١٬٣٣٣وسمّه الردج من ذي الحافروالسختَ من ذي الخُف فلَتناظر
١٬٣٣٤وها هُنا تمَّ الفصيحُ وكملْوالحمدُ للّه على نيل الأملْ
١٬٣٣٥نظمَه مالِكُ الفقيرُلعفو من لأمره يصير
١٬٣٣٦فجاء في أرجوزة خفيفهْلمن يروم حفظها ظريفه
١٬٣٣٧هذّب فيها قوله ووطأهلأجل ذا لقبها الموطأة
١٬٣٣٨فاسمحْ له وادعْ له بالرحمهْيا ناظراً فيها رزقت العصمهْ