الحمد لله على ما الهما

ابن الياسمينأيوبيالرجزالميم

١الحمدُ للهِ عَلى ما اَلَهماوَمَنَّ مِن تعلِيمِه وفَهَّما
٢وَصَلَوات اللهِ طولَ الأبَدِعَلى النَّبِيِّ المُصطَفى مُحَمَّدِ
٣والشكرُ لِلحَبَرِ الذكيِّ العالِمأُستاذِنا مُحمَّدِ بن قاسِمِ
٤فهو الَّذي بينّ ما قَد اَشكَلاوَقَرَّبَ القَاصي حَتَّى سَهُلا
٥جَزَاهُ رُبُّ النّاسِ عَنّا خَيراوأجزَلَ الأجرَ لَهُ في الأخرى
٦كَلَّفَ مَن لا بُدَّ مِن إسعافِهِوَلاَ أرَى وَجهاً إلى خِلافِهِ
٧أَن أُوضح الجَبريَّةَ المُقَدَّمَهفي أَحرُفٍ قَلِيلةٍ مُنَظَّمه
٨موزونَةٍ عَلَى عَروضِ الرَّجَزكثيرة المعنَى بلفظٍ موجَز
٩فَلَم أًَزَل مُعتضذِراً عَن هَذاوَلَم أَجد عَن أمرِهِ مَلاذا
١٠فَقُلتُها قولاَ عَلى اعتِذاريَفَليغفِر الزَّلَّةَ فِيها القاري
١١عَلى ثَلاثَةٍ يدورُ الجَبرُالمالُ والأعدادُ ثُمَّ الجذرُ
١٢فالمالُ كلُّ عَدَدٍ مُربَّعِوَجَذرُهُ واحِدُ تِلكَ الأضلُعِ
١٣والعَدَدُ المُطلَقُ مَا لَم يُنسبلِلمالِ أَو للجَذرِ فافهَم تُصِب
١٤والشَّيءُ والجَذرُ بمَعنَى واحِدٍكَالقُولِ في لَفظِ أبٍ وَوالِدِ
١٥فَبَعضُها يَعدِلُ بعضاً عَدَدامُرَكَّباً مَع غَيرِهِ أو مُفرَدا
١٦فَتِلكَ سِتٌّ نَصفُها مُركَّبَهوَنِصفُها بَسيطَةٌ مُرَتَّبه
١٧أَوَّلُها في الاصطِلاحِ الجارِيأَن تَعدِلَ الأموالَ للأجذارِ
١٨وَإن تَكُن عَادَلتَ الأعدادَافَهِي تَليها فافهَمِ المُرادا
١٩وَإن تُعَادِل بالجذورِ عَدَدافَتِلك تَتلوها عَلى ما حُدِّدا
٢٠فَاقسِم عَلى الأموال إن وَجَدتَهاواقسِم عَلَى الأجذارِ إن عَدِمتَها
٢١فَهَذِهِ المسائِلُ البَسيطَهخَارِجُها الجَذرُ سوى الوَسيطَه
٢٢فَإنَّما يَخرُجُ فِيها المالُبِحَسبِ ما قَد اقتَضَى السُّؤالُ
٢٣واعلَم هداكَ رَبُّنا أنَّ العَدَدفي أوَّلِ المُرَكَّباتِ انفَرَد
٢٤وَوَحَّدوا أيضا جُذور الثّانِيهوَأَفرَدوا أموَالهم في التالِيه
٢٥فَرَبَّع النِّصفَ مِنَ الأشَياءوَاحمِل عَلَى الأعداد باعتِناءِ
٢٦وَخُذ مِنَ الَّذي تَناهَى جذرُهثمَّ انقصِ التَّنصيفَ تفهَم سِرَّه
٢٧فَما بقي فَذاكَ جَذرُ المالوَهذِه رابِعَةُ الأحوال
٢٨واسقِط مِن التَّربيع في الأخرى العددوجَذرُ ما يَبقى عَلَيهِ يُعتَمَد
٢٩فانقِصه من تَنصيفِك الأجذاراوإن تَشَأ جَمَعتَهُ اختيارا
٣٠فَذاكَ جذرُ المَالِ بالنُّقصانوَذاكَ جَذرُ المالِ بالحُملان
٣١وَإن غَدا التربيعُ مِثلَ العَدَدِفَجذرُه التَّنصِيفُ دونَ فَنَد
٣٢وَإن يكُن يُربى عَلَيهِ العَدَدأَيقَنتَ أنَّ ذاكَ لا يَنعَضِد
٣٣وَإذ فَرَغنا مِن بَيانِ الخامِسَهفلنُوضِّح الآنَ بَيانَ السَادِسَه
٣٤فَاجمَع إلى أعدادِكَ التَّربيعاواستَخرِجَن جَذرَهُما جَمِيعا
٣٥وَاحمِل عَلى التَّنصيفِ مَا أَخَذتافَذلِك الجذرُ الَّذي أرَدتا
٣٦وَحُطّ الأموالَ إذا ما كَثُرتواجبُر كُسورَها إذا ما قَصُرَت
٣٧حَتى يَصيرَ الكلُّ مالاً مُفرَداوَخُذ بِذاك الاسمِ مِمّا قَد عدا
٣٨أَو فاضرِب الأموالَ في الأعدادِوكن عَلى ما مَرَّ ذا اعتِمادِ
٣٩وَاقسِم نَظيرَ الجَذرِ من بَعد عَلىعَدَدِ الأموالِ وخُذ ما أُصِّلا
٤٠وَكُلَّما استَثنيتَ في المسائِلصَيّره إيجاباَ مَع المُعادِل
٤١وَبَعدَما تَجبُر فَلتُقابِلبِطَرحِ مَا نَظيرُهُ مُماثِل
٤٢ثُمَّ أَقولُ بَعدُ في المنازِلمقالَ إيجازٍ بِلفظٍ شامِل
٤٣الجَذرُ في الأولى يَليه المالُوبَعدَهُ كَعبٌ لَهُ استقلالُ
٤٤وهكذا رَكب عَلَيهِ أَبَدامَا بَلَغت ومَأ تَناهَت عَدَدا
٤٥وَما ضَربتَه فَخُذ مَنازلَهتَعرِف بذَاك الأخذ أُسّاً لِحَاصِلِه
٤٦ثلاثة لِكُلِّ كَعبٍ كرَّراواثنان للمالِ مَتَى ما ذُكرا
٤٧وواحدٌ للجَذرِ لا يَنحَرِفوَلَيسَ لللأعدادِ أُسٌّ يُعرف
٤٨وإن ضَرَبتَ عَدَداً في جِنسفالخارجُ الجِنسُ بِغَيرِ لَبسِ
٤٩وَخارجُ القِسمَةِ في النَّوعَينمَقامُهُ عَد بِغَير مَين
٥٠وَقِسمَةُ الأعلى مِنَ الجِنسَينِخَأرِجُها زِيادَةُ الأسَّين
٥١أَعني بِهذا مالَهُ مِن مَنزِلَهوَعَكسُه جَوابُه كالمسأَله
٥٢وَضَربُ كُلِّ زايِدٍ وَناقِصِفي نَوعِهِ زِيادةٌ للفاحِصِ
٥٣وَضربُهُ في ضِدِّهِ نُقصانُفَافهَم هَداكَ المَلكُ الدّيَان
٥٤ثُمَّ صَلاةُ الله والسَّلامعَلَى النَّبِيِّ ما انجَلى الظَّلام